جامع الترمذي
كتاب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْحَثِّ عَلَى تَبْلِيغِ السَّمَاعِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2656
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَبِيهِ(ت ١٠٥هـ) زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ‏"
Narrated 'Abdur-Rahman bin Aban bin 'Uthman: from his father who said: "Zaid bin Thabit left to go to Marwan during the middle of the day. We said: 'He did not send for him [during] this hour except to ask him about something.' So we got up to ask him, and he said: 'Yes, he asked us about something we heard from the Messenger of Allah (ﷺ). I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "May Allah gladden a man who hears a Hadith from us, so he memorizes it until he conveys it to someone else. Perhaps he carries Fiqh to one who is more understanding than him, and perhaps the one who carries the Fiqh is not a Faqih."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) يحدث عن أبان بن عثمان (ثقة · الثالثة) سمعت عبد الرحمن بن أبان بن عثمان (ثقة مقل ، عابد · السادسة) أخبرنا عمر بن سليمان (ثقة · السادسة) أخبرنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · صرّح بالسماعالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث زيد بن ثابت حديث حسن
المنذري
نقل تحسين الترمذي فأقره
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٢٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣١، ابن ماجه سننه ٢٣١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٥٧، جامع الترمذي ٢٦٥٨، سنن ابن ماجه ٢٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٦، صحيح ابن حبان ٦٨ … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٦٦٠
سكت عنه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٦٦٠
حديث حسن
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٦٦٠
قال المنذري والحديث أخرجه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١٠٥
إسناده صحيح رجاله ثقات
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٧٢٧١
وجميعها مضطرب
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٢٧١
رجاله وثقوا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٧٢·أبواب الْعِلْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٨٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٥·كتاب العلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٠٢·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٠٦·حرف الزاىج٣ ص٢٠٦·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب نقل العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›رب مبلغ أوعى من سامع
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضائل أهل الحديث
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضل علم الحديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن ثابت — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبان بن عثمان (ت ١٠٢) ×١١، أبيه ×٤، عجلان (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١١ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٦٦٠ (٣/٣٦٠) · بمثله مطولاًنَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ …سنن ابن ماجه · ٢٣٠ (١/١٥٦) · بنحوه مطولاً"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْق…سنن ابن ماجه · ٤١٠٥ (٥/٢٢٧) · بنحوه"‏ مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِل…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٩١ (٩/٥٠٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٥ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦٧ (١/٢٧٠) · بنحوه" رَحِمَ الِلَّهِ امْرَأً سَمِعَ مِنِّي حَدِيثًا فَحَفِظَهُ ، حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ …صحيح ابن حبان · ٦٨٠ (٢/٤٥٤) · بنحوه مختصراً" نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ غَيْرَهُ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، وَرُبَّ حَا…
الطبراني الكبير · ٤٨٩٠ (٥/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨٩١ (٥/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٢٥ (٥/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٢٤ (٥/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٢٧١ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٦١٦ (١/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٦١٧ (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٦١٨ (١/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٨١٦ (٥/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٠٠ (٤/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih