صحيح ابن حبان
كتاب الرقائق · ذكر وصف الغنى الذي وصفناه قبل
Book 7, Hadith 680
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) بُنْدَارٌ(ت ٢٥٢هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَانَ أَبِيهِ(ت ١٠٥هـ) زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
" نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ غَيْرَهُ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ : إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، وَمُنَاصَحَةُ وُلاةِ الأَمْرِ ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا نِيَّتَهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلا مَا كُتِبَ لَهُ ، وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) يحدث عن أبان بن عثمان (ثقة · الثالثة) سمعت عبد الرحمن بن أبان بن عثمان (ثقة مقل ، عابد · السادسة) عن عمر بن سليمان (ثقة · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٢٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣١، ابن ماجه سننه ٢٣١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٥٧، جامع الترمذي ٢٦٥٨، سنن ابن ماجه ٢٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٦، صحيح ابن حبان ٦٨ … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٤٦٥، سنن ابن ماجه ٢٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٦٦٠
سكت عنه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٦٦٠
حديث حسن
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٦٦٠
قال المنذري والحديث أخرجه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٥٦
حديث زيد بن ثابت حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٥٦
حسن
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٦٥٦
نقل تحسين الترمذي فأقره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٨٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٥·كتاب العلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٠٢·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٠٦·حرف الزاىج٣ ص٢٠٦·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب نقل العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›رب مبلغ أوعى من سامع
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
كتاب العلم›الفهم في العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الأدب والمواعظ والأخلاق في الخطبة
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الحلال والحرام في خطب النبي
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›ذكر الفتن في الخطبة
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعليم
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›فضل الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›حقيقة الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›تسمية صلاة الظهر بصلاة العشي والوسطى
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضائل أهل الحديث
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضل علم الحديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة الدنيا
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ضرورة التناصح بين الناس
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن ثابت — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبان بن عثمان (ت ١٠٢) ×١١، أبيه ×٤، عجلان (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٧ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٦٦٠ (٣/٣٦٠) · بنحوه مطولاًنَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَرُبَّ …جامع الترمذي · ٢٦٥٦ (٤/٣٩٣) · بنحوه مختصراً"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِن…سنن ابن ماجه · ٢٣٠ (١/١٥٦) · بنحوه مختصراً"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْق…سنن ابن ماجه · ٤١٠٥ (٥/٢٢٧) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِل…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٩١ (٩/٥٠٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٣٥ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٧ (١/٢٧٠) · بنحوه مطولاً" رَحِمَ الِلَّهِ امْرَأً سَمِعَ مِنِّي حَدِيثًا فَحَفِظَهُ ، حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ …
الطبراني الكبير · ٤٨٩٠ (٥/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٨٩١ (٥/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٩٢٥ (٥/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٩٢٤ (٥/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٢٧١ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٦١٦ (١/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ٦١٧ (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطيالسي مسنده · ٦١٨ (١/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٥٨١٦ (٥/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٠٠ (٤/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً