جامع الترمذي
كتاب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْحَثِّ عَلَى تَبْلِيغِ السَّمَاعِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2658
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٧٩هـ) أَبِيهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا وَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏.‏ ثَلاَثٌ لاَ يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومِ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ‏"
Narrated 'Abdul-Malik bin 'Umair: from 'Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin Mas'ud that he narrated from his father, from the Prophet (ﷺ) who said: "May Allah beautify a man who hears a saying of mine, so he understands it, remembers it, and conveys it. Perhaps he carries the Fiqh to one who has more understanding than him. There are three with which the heart of a Muslim shall not be deceived. Sincerity in deeds for Allah, giving Nasihah to the A'immah of Muslims, and sticking to the Jama'ah. For indeed the call is protected from behind them."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبيه (ثقة · صغار الثانية) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد اللهالإرسال — عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعودالاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن مسعود · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٢٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣١، ابن ماجه سننه ٢٣١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٦٠، جامع الترمذي ٢٦٥٦، سنن ابن ماجه ٢٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٧ … و٩ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٥٧
هذا حديث حسن صحيح
المناوي— عن الترمذي جامعه ٢٦٥٧
إسناده صحيح
ابن عدي— عن البزار مسنده ٢٠١٩
وهذا يستغرب من حديث ابن أبي خالد عن عبد الملك ولا أعلم رواه عن ابن أبي خالد غير مهران
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) — ٣ من ١١
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبيه ، وحديث ابن خثيم أولى عندي
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه،
وقال العجلي : يقال : إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا : محرم الحلال كمستحل الحرام
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٥·كتاب العلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣١٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب نقل العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›رب مبلغ أوعى من سامع
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين
الحديث وعلومه›منزلة السنة›فضل تبليغ السنة (انظر كتاب العلم- تبليغ العلم)›العمل على تبليغ السنة
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضائل أهل الحديث
الحديث وعلومه›شرف أصحاب الحديث›فضل علم الحديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ضرورة التناصح بين الناس
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×١٩، الأسود (ت ٧٤) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٦٥٧ (٤/٣٩٤) · بنحوه مطولاً"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٢ (١/١٥٧) · بنحوه مختصراً"‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَحْفَظُ مِنْ سَامِعٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٤٠ (٢/٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٦ (١/٢٦٨) · بنحوه مطولاً" نَضَّرَ الِلَّهِ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ "…صحيح ابن حبان · ٦٨ (١/٢٧١) · بنحوه مطولاً" رَحِمَ الِلَّهِ مَنْ سَمِعَ مِنِّي حَدِيثًا ، فَبَلَّغَهُ ، كَمَا سَمِعَهُ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى لَهُ مِنْ سَامِعٍ "…صحيح ابن حبان · ٦٩ (١/٢٧١) · بنحوه مختصراً" نَضَّرَ الِلَّهِ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا ، فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ "…
الطبراني الأوسط · ١٣٠٤ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٦٠٩ (٢/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥١٧٩ (٥/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٦٩٠ (٧/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٠١٤ (٥/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٠١٨ (٥/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٠١٩ (٥/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٨٨ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥١٢٦ (٩/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٢٩٦ (٩/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih