جامع الترمذي
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا ذُكِرَ فِي إِحْيَاءِ أَرْضِ الْمَوَاتِ
Jami` at-Tirmidhi 1378
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ(ت ١٩٤هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَحْيَى أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ ‏"
Narrated Sa'eed bin Zaid: that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever revives a barren land then it is for him, and there is no right for the unjust root."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا لَهُ أَنْ يُحْيِيَ الأَرْضَ الْمَوَاتَ بِغَيْرِ إِذْنِ السُّلْطَانِ ‏.‏ وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُحْيِيَهَا إِلاَّ بِإِذْنِ السُّلْطَانِ ‏.‏ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ جَدِّ كَثِيرٍ وَسَمُرَةَ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ عَنْ قَوْلِهِ ‏"‏ وَلَيْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الْعِرْقُ الظَّالِمُ الْغَاصِبُ الَّذِي يَأْخُذُ مَا لَيْسَ لَهُ ‏.‏ قُلْتُ هُوَ الرَّجُلُ الَّذِي يَغْرِسُ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ قَالَ هُوَ ذَاكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعيد بن زيد (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) أخبرنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهابالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن غريب وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
ابن دقيق العيد
نقل أنه صححهيعنى الترمذى قال وهو على شرط الشيخين قد احتجا بجميع رواته
الدارقطني
ورجح الدارقطني إرساله أيضا واختلف فيه على هشام بن عروة اختلافا كثيرا
الترمذي
وأعله الترمذي بالإرسال
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
المنذري
أقر تحسين الترمذي
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
الترمذي
حديث حسن غريب
أبو داود السجستاني
سكت عنه
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ٢٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جدي — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٠٧٣
بإسناد صحيح رجاله رجال الصحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
شاهد قوي
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٠٧٣
حديث حسن غريب وذكر أن بعضهم رواه مرسلا
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٧٦
والحديث سكت عنه المنذري
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٧٥٠ / ٥٩٦
لم يختلف على مالك في إرسال هذا الحديث عن هشام عن أبيه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٧٥٠ / ٥٩٦
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٩٩·أبواب الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص١٦٩·كِتَابُ الْغَصْبِج٤ ص٢٨٨·كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١١٩·كِتَابُ الْغَصْبِج٣ ص١١٩·كِتَابُ الْغَصْبِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥١·كتاب إحْيَاء الْموَاتج٦ ص٧٦٦·كتاب الْغَصْبج٦ ص٧٦٦·كتاب الْغَصْب
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم أخذ مال المسلم إلا برضاه
الفقه›المعاملات›الجنايات›الغصب›ما يترتب على الغصب›ما يترتب على الغصب في حق المالك›هدم وقلع ما أحدثه الغاصب في المغصوب›البناء في المغصوب بدون إذن المالك
الفقه›المعاملات›الجنايات›الغصب›ما يترتب على الغصب›ما يترتب على الغصب في حق المالك›هدم وقلع ما أحدثه الغاصب في المغصوب›من غرس في أرض قوم بغير إذنهم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›مشروعية إحياء الموات
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›أثر إحياء الموات›ملك رقبة أرض الموات
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›ما يثبت به الملك في الموات›يثبت الملك في الموات بالإحياء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›ما يثبت به الحق في الموات›السبق إلى إحياء الموات
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›حكم إحياء الموات
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›اقتطاع مال الغير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٣ إسناداً)
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٢٠، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٧، الزهري (ت ١٢٣) ×٦، يحيى بن عروة بن الزبير (ت ١١١) ×٦، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٣
الترتيب:(٢٨ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٣٥ (٣/١٠٦)مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لأَحَدٍ فَهْوَ أَحَقُّ ‏"…سنن أبي داود · ٣٠٧٣ (٣/١٤٢) · بلفظهمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ‏"‏ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٣/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٠٧٦ (٣/١٤٣)أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ الأَرْضَ أَرْضُ اللَّهِ وَالْعِبَادَ عِبَادُ اللَّهِ وَمَنْ أَحْيَا مَوَاتًا ف…
مالك الموطأ · ٢٧٥٠ / ٥٩٦ (١/١٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٢٣ (١١/٦٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٠١ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٤١٠٢ (٤/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٢٦٧ (٧/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٨٢٤ (١١/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٥٥ (٦/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٥٧ (٦/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٥٤ (٦/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٥٦ (٦/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٨٩ (٦/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٩٨ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٩٣ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٩٢ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٩١ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٩٠ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٩٤ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٩٩ (٦/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٣٠ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٩٣٨ (٣/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih