Narrated Sa'id ibn Zayd: The Prophet (ﷺ) said: If anyone brings barren land into cultivation, it belongs to him, and the unjust vein has no right.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعيد بن زيد (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)ناأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)ناعبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهابالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ورجح الدارقطني إرساله أيضا واختلف فيه على هشام بن عروة اختلافا كثيرا
الترمذي
حديث حسن غريب وذكر أن بعضهم رواه مرسلا
ابن الملقن
بإسناد صحيح رجاله رجال الصحيح
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أبو داود السجستاني
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ٢٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جدي — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
شاهد قوي
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٧٦
والحديث سكت عنه المنذري
ابن دقيق العيد— عن الترمذي جامعه ١٣٧٨
نقل أنه صححهيعنى الترمذى قال وهو على شرط الشيخين قد احتجا بجميع رواته
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٧٨
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٧٨
حديث حسن غريب وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٧٨
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٤٢·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›إنصاف المظلوم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الغصب›ما يترتب على الغصب›ما يترتب على الغصب في حق المالك›هدم وقلع ما أحدثه الغاصب في المغصوب›البناء في المغصوب بدون إذن المالك
الفقه›المعاملات›الجنايات›الغصب›ما يترتب على الغصب›ما يترتب على الغصب في حق المالك›هدم وقلع ما أحدثه الغاصب في المغصوب›من غرس في أرض قوم بغير إذنهم