رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ . قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ لَقِيتُ عَمْرًا فَحَدَّثَنِي بِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
This hadith has been narrated by Abu Huraira with another chain of transmitters. Hammad (one of the narrators) said: I then met 'Amr (the other narrator) and he narrated it to me, but it was not transmitted directly from the Messenger of Allah (ﷺ).
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٣٨·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
علل الحديثج٢ ص١٨٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٨٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٣٦٨·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٧٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن دينار — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٩٢ إسناداً)
رواه عنه: ورقاء (ت ١٦١) ×٢٠، زكريا بن إسحاق (ت ١٥١) ×١٦، أيوب (ت ١٣٠) ×١٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، محمد بن جحادة (ت ١٣١) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٣، محمد بن مسلم (ت ١٧٠) ×٣، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×١، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، ابن ثوبان (ت ١٦٥) ×١، علي بن صالح المكي (ت ١٥١) ×١، مسلم بن خالد (ت ١٨٠) ×١، عبد العزيز بن الحصين (ت ١٧١) ×١، محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١٦١) ×١