Abu Huraira reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When the prayer commences, there is no prayer but the obligatory one.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثنيورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة)حدثناشبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة)حدثنيمحمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثنيورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة)حدثناشبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة)حدثنيمحمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — يمر به ٨٧ من ٩٦ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مسلم بن عقيل (ت ٦٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٦٦ وفي ٣٧ موضعاً آخر
سئل عن حديث غندر عن شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة وكذلك رواه زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وأبان العطار كلهم عن عمرو بن دينار ورواه ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوف قال أبو زرعة الموقوف أصح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٦٦ وفي ٥٢ موضعاً آخر
حديث صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٦٦ وفي ٥٨ موضعاً آخر
والمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٦٦ وفي ٥٥ موضعاً آخر
يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زياد بن يونس رواه عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه غيرهما عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ١٢٦٦
صحيح ثابت
المباركفوري— عن أبو داود سننه ١٢٦٦ وفي ٩ موضعاً آخر
في إسناده مسلم بن خالد الزنجي وهو متكلم فيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
ورقاء (ت ١٦١) — ٣ من ٥
— أبي · وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٣٧·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
علل الحديثج٢ ص١٨٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٨٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٣٦٨·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٧٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن دينار — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٩٢ إسناداً)
رواه عنه: ورقاء (ت ١٦١) ×٢٠، زكريا بن إسحاق (ت ١٥١) ×١٦، أيوب (ت ١٣٠) ×١٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، محمد بن جحادة (ت ١٣١) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٣، محمد بن مسلم (ت ١٧٠) ×٣، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×١، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، ابن ثوبان (ت ١٦٥) ×١، علي بن صالح المكي (ت ١٥١) ×١، مسلم بن خالد (ت ١٨٠) ×١، عبد العزيز بن الحصين (ت ١٧١) ×١، محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١٦١) ×١