سنن أبي داود
كتاب التطوع · باب إِذَا أَدْرَكَ الإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ
Sunan Abi Dawud 1266
الإسناد
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٢٢هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) وَرْقَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"
Narrated Abu Hurairah: The Messenger of Allah (ﷺ)as saying: When the iqamah is pronounced for prayer, no prayer is valid except the obligatory prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) أنا زكريا بن إسحاق (ثقة · السادسة) نا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) نا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) نا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) عن حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) نا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) نا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن ورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) نا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) نا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
سئل عن حديث غندر عن شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة وكذلك رواه زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وأبان العطار كلهم عن عمرو بن دينار ورواه ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوف قال أبو زرعة الموقوف أصح
الدارقطني
يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زياد بن يونس رواه عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه غيرهما عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
المباركفوري
في إسناده مسلم بن خالد الزنجي وهو متكلم فيه
الدارقطني
والمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو
ابن عبد البر
حديث صحيح
العظيم آبادي محمد بن علي
صحيح ثابت
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — يمر به ٨٧ من ٩٦ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مسلم بن عقيل (ت ٦٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٤٢١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢١
حسن
النووي— عن الترمذي جامعه ٤٢١
الرفع مقدم على الوقف على المذهب الصحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٤٣ وفي ٢ موضعاً آخر
تفرد بهذا اللفظ أبو تميم الزهري
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٤٣
فيه ابن لهيعة وفيه كلام
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٢٢٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
لم يروه عن ابن ثوبان إلا بقية ولا عن بقية إلا أبو تقي تفرد به ابن جوصا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٨٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص١٨٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٨٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٣٦٨·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٧٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›الصلاة وقت الإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›اجتماع النافلة والفريضة في صلاة الجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن دينار — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٩٢ إسناداً)
رواه عنه: ورقاء (ت ١٦١) ×٢٠، زكريا بن إسحاق (ت ١٥١) ×١٦، أيوب (ت ١٣٠) ×١٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، محمد بن جحادة (ت ١٣١) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٣، محمد بن مسلم (ت ١٧٠) ×٣، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×١، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، ابن ثوبان (ت ١٦٥) ×١، علي بن صالح المكي (ت ١٥١) ×١، مسلم بن خالد (ت ١٨٠) ×١، عبد العزيز بن الحصين (ت ١٧١) ×١، محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(٤٩ من ٧١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧١٠ a (٢/١٥٣) · بلفظهإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…
مسلم صحيحه · ٧١٠ (٢/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٧١٠ b (٢/١٥٤)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…صحيح مسلم · ٧١٠ c (٢/١٥٤) · بلفظهوَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَه…صحيح مسلم · ٧١٠ d (٢/١٥٤)وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْن…جامع الترمذي · ٤٢١ (١/٤٤٥) · بلفظه"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٦٤ / ١ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٨٦٥ / ٢ (١/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن ماجه سننه · ١١٥١ (م) (٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١١٥١ (٢/٢٣٢) · بلفظه"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٩٥ (٢/١٧٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٤٣ (٢/١٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠١٠ (٢/٢٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٤٩ (٢/٢٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٢٨ (٢/٢٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ١٤٨٨ (٢/٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ١٤٨٩ (٢/٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٩١ (٢/٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٢١٩٠ (٥/٥٦٤) · بنحوه" إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "…صحيح ابن حبان · ٢١٩٣ (٥/٥٦٦) · بلفظه" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "…صحيح ابن حبان · ٢٤٧٠ (٦/٢٢٢) · بلفظه" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٢٣ (٢/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٢١٤ (٢/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٢٢٨٥ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :