صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن على الداخل المسجد بعد أن أقيمت صلاة الغداة أن يبدأ بركعتي الفجر وإن فاتته ركعة واحدة من فرضه
Book 10, Hadith 2470
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الصَّفَّارُ ابْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) أخبرنا 104369 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
سئل عن حديث غندر عن شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة وكذلك رواه زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وأبان العطار كلهم عن عمرو بن دينار ورواه ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة موقوف قال أبو زرعة الموقوف أصح
الدارقطني
يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زياد بن يونس رواه عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه غيرهما عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
الدارقطني
والمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو
ابن عبد البر
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — يمر به ٨٧ من ٩٦ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مسلم بن عقيل (ت ٦٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ١٢٦٦
صحيح ثابت
المباركفوري— عن أبو داود سننه ١٢٦٦ وفي ٩ موضعاً آخر
في إسناده مسلم بن خالد الزنجي وهو متكلم فيه
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٤٢١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢١
حسن
النووي— عن الترمذي جامعه ٤٢١
الرفع مقدم على الوقف على المذهب الصحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٤٣ وفي ٢ موضعاً آخر
تفرد بهذا اللفظ أبو تميم الزهري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٢ ص١٨٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٨٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٣٦٨·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٧٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›الصلاة وقت الإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›اجتماع النافلة والفريضة في صلاة الجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن دينار — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٩٢ إسناداً)
رواه عنه: ورقاء (ت ١٦١) ×٢٠، زكريا بن إسحاق (ت ١٥١) ×١٦، أيوب (ت ١٣٠) ×١٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، محمد بن جحادة (ت ١٣١) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٣، محمد بن مسلم (ت ١٧٠) ×٣، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×١، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، ابن ثوبان (ت ١٦٥) ×١، علي بن صالح المكي (ت ١٥١) ×١، مسلم بن خالد (ت ١٨٠) ×١، عبد العزيز بن الحصين (ت ١٧١) ×١، محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(٤٩ من ٧١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧١٠ a (٢/١٥٣) · بلفظهإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…
مسلم صحيحه · ٧١٠ (٢/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٧١٠ b (٢/١٥٤)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…صحيح مسلم · ٧١٠ c (٢/١٥٤) · بلفظهوَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَه…صحيح مسلم · ٧١٠ d (٢/١٥٤)وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْن…سنن أبي داود · ١٢٦٦ (١/٤٨٩) · بلفظهإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…جامع الترمذي · ٤٢١ (١/٤٤٥) · بلفظه"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٦٤ / ١ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٨٦٥ / ٢ (١/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن ماجه سننه · ١١٥١ (م) (٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١١٥١ (٢/٢٣٢) · بلفظه"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٩٥ (٢/١٧٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٤٣ (٢/١٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠١٠ (٢/٢٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٤٩ (٢/٢٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٢٨ (٢/٢٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ١٤٨٨ (٢/٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ١٤٨٩ (٢/٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٩١ (٢/٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٢١٩٠ (٥/٥٦٤) · بنحوه" إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "…صحيح ابن حبان · ٢١٩٣ (٥/٥٦٦) · بلفظه" إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٢٣ (٢/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٢١٤ (٢/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٢٢٨٥ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه