رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
A hadith like this has been reported by Ishaq with the same chain of transmitters.
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٣٨·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٣٤٩·كتاب الصلاة
علل الحديثج٢ ص١٨٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٨٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٣٦٨·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبةج١٠ ص٣١٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٧٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن دينار — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٩٢ إسناداً)
رواه عنه: ورقاء (ت ١٦١) ×٢٠، زكريا بن إسحاق (ت ١٥١) ×١٦، أيوب (ت ١٣٠) ×١٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، محمد بن جحادة (ت ١٣١) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٣، محمد بن مسلم (ت ١٧٠) ×٣، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×١، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، ابن ثوبان (ت ١٦٥) ×١، علي بن صالح المكي (ت ١٥١) ×١، مسلم بن خالد (ت ١٨٠) ×١، عبد العزيز بن الحصين (ت ١٧١) ×١، محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١٦١) ×١