Anas b. Sirin reported: I heard Jundab b. Qasri saying that the Messenger of Allah (ﷺ) said: He who observed the morning prayer (in congregation), he is in fact under the protection of Allah and it never happens that Allah should make a demand in connection with the protection (that He guarantees and should not get it) for when he asks for anything in relation to His protection, he definitely secures it. He then throws him flatly in the Hell-fire.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جندب (له صحبة · له صحبة)عنأنس بن سيرين (ثقة · الثالثة)عنخالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.)حدثناابن علية (ثقة حافظ · الثامنة)حدثنييعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٦٤، الدارمي مسنده ١٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طارق — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٢٢ وفي ١٥ موضعاً آخر
الصواب عن الحسن عن جندب بن عبد الله
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٢٢ وفي ١٤ موضعاً آخر
يرويه المبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس حدث به أحمد بن بكر البالسي عن داود بن الحسن عن مبارك بن فضالة وهو وهم وإنما روى هذا الحسن عن جندب بن عبد الله البجلي كذلك رواه داود بن أبي هند وأشعث الحمراني
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٢٢
حديث صحيح
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٦٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
رفعه يزيد بن هارون عن شعبة ووقفه غيره ورفعه صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٦٦٨
ورجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٩٠·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٢٨٢·كتاب الصلاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٤٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›فضل صلاة الصبح
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جندب — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×١٨، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٦، أبي السوار (ت ١٠١) ×١