صحيح مسلم
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ · باب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا ‏
Sahih Muslim 651 b
الإسناد
ابْنُ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِنَّ أَثْقَلَ صَلاَةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَصَلاَةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ ‏"
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The most burdensome prayers for the hypocrites are the night prayer and the morning prayer. If they were to know the blessings they have in store, they would have come to them, even though crawling, and I thought that I should order the prayer to be commenced and command a person to lead people in prayer, and I should then go along with some persons having a fagot of fuel with them to the people who have not attended the prayer (in congregation) and would burn their houses with fire.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٥١ موضعاً
سنن أبي داود ٥٥٤، النسائي المجتبى ٨٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣٣ موضعاً
صحيح مسلم ٦٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن ابن أم مكتوم — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢٢٥ وفي ٢٢ موضعاً آخر
الصف الأول ففي فضله آثار كثيرة وأحسنها حديث مالك في الاستهام عليه لأنه أرشد وندب إليه مؤكدا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٧
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٩٩٨ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس حدث به ثابت بن حماد عن سعيد وهو وهم ورواه شعبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به أبو قطن عن شعبة وغير شعبة لا يسنده وقد رواه يعلى بن عباد وهو بغدادي ضعيف عن همام عن قتادة بمتابعة شعبة وغيره يرويه عن همام عن قتادة عن أبي رافع ولا يذكر خلاسا وحديث شعبة أشبهها بالصواب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٢٠ / ٦٠
هذه ثلاثة أحاديث في واحد كذلك يرويها جماعة من أصحاب مالك
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٩١٨
وأبو معشر ضعيف
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ١٥٠٢
لم يروه عن الأعمش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح إلا سليمان بن أبي داود تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٨٨·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٢٧٥·كتاب الصلاة
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْمِ الصَّلَاةِ التَّالِيَةِ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِج٣ ص٢٧·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْمِ الصَّلَاةِ التَّالِيَةِ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِج١٥ ص١٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيدج١٥ ص١٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيدج١٥ ص١٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيد
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٩٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٩٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٩٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٦١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٨٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٨١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›فضل صلاة الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›حكم الممتنعين عن إظهار صلاة الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›حكم صلاة الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›فضل صلاة الصبح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›فضل صلاة العشاء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›خصال المنافق
العقيدة›الإيمان›النفاق›تعريف النفاق وصفة المنافقين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٢ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٦٤، الأعرج (ت ١١٠) ×٢٠، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×١٥، أبي رافع (ت ٩١) ×٩، عجلان (ت ١٠١) ×٥، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، أبي ليلى مولى الأنصار ×٢، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، أبي رزين (ت ٨٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٧٠ من ١١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٥ (١/١٢٦)لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ …صحيح البخاري · ٦٤٤ (١/١٣١) · بنحوهوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً ف…
البخاري صحيحه · ٦٥٢ (١/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٥٧ (١/١٣٢) · بنحوهلَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، لَقَ…صحيح البخاري · ٧٢٠, ٧٢١ (١/١٤٥)الشُّهَدَاءُ الْغَرِقُ وَالْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْهَدْمُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا ‏{…صحيح البخاري · ٢٤٢٠ (٣/١٢٢) · بنحوه مختصراًلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى مَنَازِلِ قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ ‏…صحيح البخاري · ٢٦٨٩ (٣/١٨٢)لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ …صحيح البخاري · ٧٢٢٤ (٩/٨٢) · بنحوهوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً ف…صحيح مسلم · ٤٣٧ (٢/٣١)لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَ…صحيح مسلم · ٤٣٩ (٢/٣٢)لَوْ تَعْلَمُونَ - أَوْ يَعْلَمُونَ - مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لَكَانَتْ قُرْعَةً ‏"…صحيح مسلم · ٦٥١ a (٢/١٢٣) · بنحوهلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا فَآمُرَ بِهِمْ فَيُحَرِّقُوا عَل…صحيح مسلم · ٦٥١ c (٢/١٢٣) · بنحوه مطولاًلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي أَنْ يَسْتَعِدُّوا لِي بِحُزَمٍ مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ تُحَرَّقُ بُ…صحيح مسلم · ٦٥١ d (٢/١٢٣)وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيد…سنن أبي داود · ٥٤٨ (١/٢١٤) · بمثله مختصراًلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَم…سنن أبي داود · ٥٤٩ (١/٢١٥)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ آتِيَ قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ لَيْسَتْ بِهِمْ عِلَّةٌ…جامع الترمذي · ٢١٧ (١/٢٥٧) · بنحوه مطولاً"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي أَنْ يَجْمَعُوا حُزَمَ الْحَطَبِ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى أَقْوَامٍ …جامع الترمذي · ٢٢٥ (١/٢٦٤)"‏ لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُ…جامع الترمذي · ٢٢٦ (١/٢٦٥)وَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ، نَحْوَهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٣٩ / ١ (١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٦٧٠ / ١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨٤٧ / ١ (١/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٧٩١ (١/٥٠٥) · بمثله مطولاً"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ م…سنن ابن ماجه · ٧٩٧ (١/٥٠٩) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلاَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَصَلاَةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَو…سنن ابن ماجه · ٩٩٨ (٢/١٣٣)"‏ لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ ‏"…
مالك الموطأ · ٢٢٠ / ٦٠ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)