يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا رَفَعَ وَوَضَعَ . فَقُلْنَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا التَّكْبِيرُ قَالَ إِنَّهَا لَصَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abu Salama reported that Abu Huraira recited takbir in prayer on all occasions of rising and kneeling. We said: O Abu Huraira, what is this takbir? He said: Verily it is the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)حدثناالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)حدثناالوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة)حدثنامحمد بن مهران الرازي (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ١١٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٣١٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٣٩٣، النسائي المجتبى ١١٧٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١١٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الصلاح— عن أبو داود سننه ٩٣٤ وفي ٣ موضعاً آخر
وهو غير صحيح مرفوعا
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٩٣٤ وفي ٣ موضعاً آخر
بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي ضعيف وهو يروي هذا الحديث عن عبد الله ابن عم أبي هريرة وأبو عبد الله هذا لا يعرف له حال ولا روى عنه غير بشر والحديث لا يصح من أجله
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٩٣٤ وفي ٣ موضعاً آخر
والحديث لا يصح من أجله أيبشر بن رافع
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٧٣٨
رواه أبو داود ورجاله رجال الصحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٩٣٤ وفي ٣ موضعاً آخر
وبشر بن رافع ضعيف وابن عم أبي هريرة قيل لا يعرف وقد وثقه ابن حبان
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٧٣٨
هؤلاء كلهم رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٧٥·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٥٥·باب بيان مشكل ما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥٠، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×٢٩، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×٢٦، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١١، سعيد بن سمعان (ت ١١١) ×٦، الأعرج (ت ١١٠) ×٦، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥، أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٤، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، طاوس (ت ١٠٠) ×٢، ميمون بن ميسرة ×١