صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
Sahih Muslim 33 a
الإسناد
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ(ت ١٦٥هـ) ثَابِتٌ(ت ١٢٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ) مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ(ت ٩٩هـ) عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ
المتن
لاَ يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيَدْخُلَ النَّارَ أَوْ تَطْعَمَهُ ‏"
It is narrated on the authority of 'Itban b. Malik that he came to Medina and said: Something had gone wrong with my eyesight. I, therefore, sent (a message to the Holy Prophet): Verily it is my ardent desire that you should kindly grace my house with your presence and observe prayer there so, that I should make that corner a place of worship. He said: The Prophet (ﷺ) came there, and those amongst the Companions whom Allah willed also accompanied him. He entered (my place) and offered prayer at my residence and his Companions began to talk amongst themselves (and this conversation centered round hypocrites), and then the conspicuous one, Malik b. Dukhshum was made the target and they wished that he (the Holy Prophet) should curse him and he should die or he should meet some calamity. In the meanwhile the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) completed his prayer and said: Does Malik b. Dukhshum not testify the fact that there is no god but Allah and verily I am the messenger of Allah. They replied: He makes a profession of it (no doubt) but does not do it out of (sincere) heart. He (the Holy Prophet) said: He who testifies that there is no god but Allah and I am the messenger of Allah would not enter Hell or its (flames) would not consume him. Anas said: This hadith impressed me very much and I told my son to write it down.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ لاِبْنِي اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتبان بن مالك (صحابي شهير · صحابي شهير) حدثني محمود بن الربيع (صحابي صغير · صحابي صغير) عن أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا سليمان بن المغيرة (ثقة ثقة ـ قاله يحيى بن معين · السابعة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ١٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠٠ … و١٣ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٣٥، صحيح مسلم ٢٨ a، صحيح مسلم ٢٨ b، صحيح مسلم ٢٩، جامع الترمذي ٢٦٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٢٧، صحيح البخاري ٦٢٦٨، صحيح مسلم ٩٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٩، صحيح ابن حبان ١٩٥ … و٥ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦ a، صحيح مسلم ٢٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠١، الطبراني الأوسط ١٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٥٩٤ / ١٨٤
قال يحيى في هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد وهو غلط بين وخطأ غير مشكل ووهم صريح لا يعرج عليه ولهذا لم نشتغل بترجمة الباب عن محمود بن لبيد لأنه من الوهم الذي يدركه من لم يكن له بالعلم كبير عناية وهذا الحديث لم يروه أحد من أصحاب مالك ولا من أصحاب ابن شهاب إلا عن محمود بن الربيع ولا يحفظ إلا لمحمود بن الربيع وهو حديث لا يعرف إلا به وقد رواه عنه أنس بن مالك عن عتبان بن مالك ومحمود بن لبيد ذكره في هذا الحديث خطأ والكمال لله والعصمة به لا شريك له
الشافعي— عن مالك الموطأ ٥٩٤ / ١٨٤
وحديث مالك لعتبان في الظلمة والسيل والمطر أثبت من حديث ابن عيينة
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٤٩٥
في إسناده إسحاق بن إبراهيم الصواف وهو متروك الحديث
الدارقطني— عن النسائي الكبرى ١٠٨٧٩ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه عامر بن يساف عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث لم يسمعه أنس من النبي صلى الله عليه وسلم حدث به سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنس ثم لقيت عتبان بن مالك فسألته فحدثني به وهو الصحيح عن أنس
ابن عبد البر— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٨٢
ذكره وغيره وقال آثار فيها علل
البيهقي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٨٢
اللفظ الذي رواه ابن عيينة في هذا الإسناد إنما هو في قصة ابن أم مكتوم الأعمى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١ ص١٩٥·كِتَاب الْإِيمَانِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعات
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٧٣·عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٢٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›المواضع التي صلى فيها النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›التبرك بالنبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة للأعمى
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›النفاق›الاتهام بالنفاق
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٤ من ٩٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٧ (١/٢٦)عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ‏.‏…صحيح البخاري · ١٨٩ (١/٤٩)وَإِذَا تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٤ (١/٩٢) · بنحوه مطولاًأَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى مَكَانٍ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَفَف…صحيح البخاري · ٤٢٥ (١/٩٢) · بنحوه مطولاًفَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦٧ (١/١٣٤)إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَ…صحيح البخاري · ٦٨٦ (١/١٣٨)اسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَشَرْتُ لَهُ إِل…
البخاري صحيحه · ٨٣٩ (١/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٨٣٨ (١/١٦٧) · بنحوه مطولاًصَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ‏.‏…
البخاري صحيحه · ١١٨٥ (٢/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٥٤٠١ (٧/٧٢)حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٣٥٤ (٨/٧٦)مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ وَهْوَ غُلاَمٌ مِنْ بِئْرِهِمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٤٢٢ (٨/٩٠)حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ ال…صحيح البخاري · ٦٩٣٨ (٩/١٨) · بنحوه مطولاًأَلاَ تَقُولُوهُ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَبْتَغِي‏.‏ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهُ لاَ يُوَاف…صحيح مسلم · ٣٣ b (١/٤٦)حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ حَدَّ…صحيح مسلم · ٣٣ c (٢/١٢٦)سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ حِينَ ارْتَفَعَ …صحيح مسلم · ٣٣ d (٢/١٢٦)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّه…صحيح مسلم · ٣٣ e (٢/١٢٧)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ…
النسائي المجتبى · ٧٨٧ / ١ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨٤٣ / ١ (١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣٢٦ / ١ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٦٠ (١/٤٢٠)وَكَانَ، قَدْ عَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي دَلْوٍ مِنْ بِئْرٍ لَهُمْ…سنن ابن ماجه · ٧٥٤ (١/٤٨٤)"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ فَقَامَ رَ…
مالك الموطأ · ٥٩٤ / ١٨٤ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٧٩ (٥/٢٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٨٥ (٥/٢٧٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)