Narrated `Itban bin Malik: Once Allah's Messenger (ﷺ) came to me in the morning, and a man among us said, "Where is Malik bin Ad- Dukhshun?" Another man from us replied, "He is a hypocrite who does not love Allah and His Apostle." The Prophet (ﷺ) said, "Don't you think that he says: None has the right to be worshipped but Allah, only for Allah's sake?" They replied, "Yes" The Prophet (ﷺ) said, "Nobody will meet Allah with that saying on the Day of Resurrection, but Allah will save him from the Fire."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتبان بن مالك (صحابي شهير · صحابي شهير)أخبرنيمحمود بن الربيع (صحابي صغير · صحابي صغير)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنامعمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة)أخبرناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناعبدان (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٧٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦ a، صحيح مسلم ٢٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠١، الطبراني الأوسط ١٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩، جامع الترمذي ٢٦٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠٢، الطبراني الأوسط ٩٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سهيل بن بيضاء (ت ٩) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٩٩، الطبراني الكبير ٦٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٥٩٤ / ١٨٤
قال يحيى في هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد وهو غلط بين وخطأ غير مشكل ووهم صريح لا يعرج عليه ولهذا لم نشتغل بترجمة الباب عن محمود بن لبيد لأنه من الوهم الذي يدركه من لم يكن له بالعلم كبير عناية وهذا الحديث لم يروه أحد من أصحاب مالك ولا من أصحاب ابن شهاب إلا عن محمود بن الربيع ولا يحفظ إلا لمحمود بن الربيع وهو حديث لا يعرف إلا به وقد رواه عنه أنس بن مالك عن عتبان بن مالك ومحمود بن لبيد ذكره في هذا الحديث خطأ والكمال لله والعصمة به لا شريك له
الشافعي— عن مالك الموطأ ٥٩٤ / ١٨٤
وحديث مالك لعتبان في الظلمة والسيل والمطر أثبت من حديث ابن عيينة
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٤٩٥
في إسناده إسحاق بن إبراهيم الصواف وهو متروك الحديث
الدارقطني— عن النسائي الكبرى ١٠٨٧٩ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه عامر بن يساف عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث لم يسمعه أنس من النبي صلى الله عليه وسلم حدث به سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنس ثم لقيت عتبان بن مالك فسألته فحدثني به وهو الصحيح عن أنس
ابن عبد البر— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٨٢
ذكره وغيره وقال آثار فيها علل
البيهقي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٨٢
اللفظ الذي رواه ابن عيينة في هذا الإسناد إنما هو في قصة ابن أم مكتوم الأعمى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٣١٨·كِتَاب اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ وَالْمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص٩٢·كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعات
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان