" أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ " . فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ احْتَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرَةٍ تُصْنَعُ لَهُمْ
Mahmud bin Rabi' Al-Ansari, who remembered that the Messenger of Allah spat a mouthful of water from a bucket into a well that belonged to them, narrated that : 'Itban bin Malik As-Salimi who was the chief of his people Banu Salim and had participated in (the battle of) Badr with the Messenger of Allah said: "I came to the Messenger of Allah and said: 'O Messenger of Allah, my sight is failing and the flood comes and prevents me from reaching the mosque of my people, and it is too hard for me to cross the water. Do you think you could come and perform prayer in my house in a place which I can then take as a place of prayer?' He said: 'I will do that.' The following day, the Messenger of Allah and Abu Bakr came, when the heat of the day had grown intense. He asked permission to enter, and I gave him permission. He did not sit down until he said: 'Where would you like me to perform prayer for you in your house?' I showed him the place where I wanted him to pray, so the Messenger of Allah stood and we lined up behind him, and he led us in praying two Rak'ah (units). Then I asked him to stay and eat some Khazirah that had been prepared for them.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتبان بن مالك (صحابي شهير · صحابي شهير)عنمحمود بن الربيع (صحابي صغير · صحابي صغير)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناأبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة)حدثناأبو مروان العثماني (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٥٩٤ / ١٨٤
قال يحيى في هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد وهو غلط بين وخطأ غير مشكل ووهم صريح لا يعرج عليه ولهذا لم نشتغل بترجمة الباب عن محمود بن لبيد لأنه من الوهم الذي يدركه من لم يكن له بالعلم كبير عناية وهذا الحديث لم يروه أحد من أصحاب مالك ولا من أصحاب ابن شهاب إلا عن محمود بن الربيع ولا يحفظ إلا لمحمود بن الربيع وهو حديث لا يعرف إلا به وقد رواه عنه أنس بن مالك عن عتبان بن مالك ومحمود بن لبيد ذكره في هذا الحديث خطأ والكمال لله والعصمة به لا شريك له
الشافعي— عن مالك الموطأ ٥٩٤ / ١٨٤
وحديث مالك لعتبان في الظلمة والسيل والمطر أثبت من حديث ابن عيينة
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٤٩٥
في إسناده إسحاق بن إبراهيم الصواف وهو متروك الحديث
الدارقطني— عن النسائي الكبرى ١٠٨٧٩ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه عامر بن يساف عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث لم يسمعه أنس من النبي صلى الله عليه وسلم حدث به سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنس ثم لقيت عتبان بن مالك فسألته فحدثني به وهو الصحيح عن أنس
ابن عبد البر— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٨٢
ذكره وغيره وقال آثار فيها علل
البيهقي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٨٢
اللفظ الذي رواه ابن عيينة في هذا الإسناد إنما هو في قصة ابن أم مكتوم الأعمى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٤ ص٢١٩·أبواب المساجد والجماعات ومن بنى لله عز وجل مسجدا
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٢٥٤·أبواب الْمَسَاجِدِ وَالْجَمَاعَاتِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعاتج١٣ ص٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضرير في بصره هل عليه حضور الجماعات