صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · الجنة إنما تجب لمن شهد لله جل وعلا بالوحدانية
Book 4, Hadith 200
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَسْكَرِيُّ عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٨٣هـ) سُفْيَانَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ الِلَّهِ عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَخَلَ الْجَنَّةَ " يُرِيدُ بِهِ جَنَّةً دُونَ جَنَّةٍ لأَنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ ، فَمَنْ أَتَى بِالإِقْرَارِ الَّذِي هُوَ أَعْلَى شُعَبِ الإِيمَانِ ، وَلَمْ يُدْرِكِ الْعَمَلَ ثُمَّ مَاتَ ، أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ أَتَى بَعْدَ الإِقْرَارِ مِنَ الأَعْمَالِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، جَنَّةً فَوْقَ تِلْكَ الْجَنَّةِ ، لأَنَّ مَنْ كَثُرَ عَمَلُهُ عَلَتْ دَرَجَاتُهُ ، وَارْتَفَعَتْ جَنَّتُهُ ، لا أَنَّ الْكُلَّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ جَنَّةً وَاحِدَةً ، وَإِنْ تَفَاوَتَتْ أَعْمَالُهُمْ وَتَبَايَنَتْ ، لأَنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ لا جَنَّةٌ وَاحِدَةٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن جابر (صحابي · صحابي) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة) حدثنا 104370 أخبرنا 104364 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — وعمرو بن دينارالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — لعمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وهو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٣٥، صحيح مسلم ٢٨ a، صحيح مسلم ٢٨ b، صحيح مسلم ٢٩، جامع الترمذي ٢٦٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٧٩٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٢٧، صحيح البخاري ٦٢٦٨، صحيح مسلم ٩٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٩، صحيح ابن حبان ١٩٥ … و٦ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦ a، صحيح مسلم ٢٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠١، الطبراني الأوسط ١٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٤٣
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٤٢٩٦ وفي ٥ موضعاً آخر
والمتصل أصح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٨٤
سند صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٦٤
سنده ضعيف
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٨٤
سند صحيح
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٨٠
في متون بعض ما يرويه سلمة بن وردان أشياء منكرة ويخالف سائر الناس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٣٦٧·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٢٩·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›حقيقة توحيد الألوهية
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاذ بن جبل — ١٣ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٨٧ من ٩٠ إسناداً)
رواه عنه: أنس (ت ٩٠) ×٢٧، عمرو بن ميمون (ت ٧٤) ×١٧، الأسود بن هلال (ت ٨٤) ×١٥، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٧، جابر (ت ٦٨) ×٦، عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) ×٣، أبي رزين (ت ٨٥) ×٣، أبي العوام ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، أبي عثمان (ت ٧٥) ×١، مالك بن يخامر (ت ٦٩) ×١
الترتيب:(١٢ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٥٦ (٤/٢٩)فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ م…صحيح البخاري · ٥٩٦٧ (٧/١٧٠)يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ …
البخاري صحيحه · ٦٢٦٧ (م) (٨/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٢٦٧ (٨/٦٠)يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ ثُمَّ قَالَ مِثْلَهُ ثَلاَثًا ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ ي…صحيح البخاري · ٦٥٠٠ (٨/١٠٥)حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ، وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ بْنَ جَ…صحيح البخاري · ٧٣٧٣ (٩/١١٤)أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ‏"‏‏.‏ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ ش…صحيح مسلم · ٣٠ a (١/٤٣)يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُو…صحيح مسلم · ٣٠ b (١/٤٣)يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَ…صحيح مسلم · ٣٠ c (١/٤٣)يُعْبَدَ اللَّهُ وَلاَ يُشْرَكَ بِهِ شَىْءٌ - قَالَ - أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُو…صحيح مسلم · ٣٠ d (١/٤٤)حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ ، قَالَ س…سنن أبي داود · ٢٥٥٩ (٢/٣٣٠)كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ…جامع الترمذي · ٢٦٤٣ (٤/٣٨٣)"‏ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ حَقَّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَ…سنن ابن ماجه · ٤٢٩٦ (٥/٣٥٣)هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤١٣ (١٠/٥١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤١٦ (١٠/٥١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤١٧ (١٠/٥١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤١٥ (١٠/٥١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٢٧ (١٠/٥١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٢٩ (١٠/٥١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٢٦ (١٠/٥١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٣٢ (١٠/٥١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٦٤ (١٠/٥١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٦٣ (١٠/٥١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٦٥ (١٠/٥١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٨٢ (١٠/٥١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)