صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب الثِّيَابِ الْبِيضِ
Sahih al-Bukhari 5827
الإسناد
أَبُو مَعْمَرٍ(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) الْحُسَيْنِ(ت ١٤٥هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ(ت ١١٥هـ) يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ(ت ٨٩هـ) أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ(ت ٦٩هـ) أَبَا ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ
Narrated Abu Dharr: I came to the Prophet (ﷺ) while he was wearing white clothes and sleeping. Then I went back to him again after he had got up from his sleep. He said, "Nobody says: 'None has the right to be worshipped but Allah' and then later on he dies while believing in that, except that he will enter Paradise." I said, "Even if he had committed illegal sexual intercourse and theft?" He said. 'Even if he had committed illegal sexual intercourse and theft." I said, "Even if he had committed illegal sexual intercourse and theft?" He said. 'Even if he had committed illegal sexual intercourse and theft." I said, 'Even it he had committed illegal sexual intercourse and theft?' He said, "Even if he had committed illegal sexual intercourse and theft, inspite of the Abu Dharr's dislike. Abu `Abdullah said, "This is at the time of death or before it if one repents and regrets and says "None has the right to be worshipped but Allah. He will be forgiven his sins."
من كلام المصنف وملحقات النص
عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا عِنْدَ الْمَوْتِ أَوْ قَبْلَهُ، إِذَا تَابَ وَنَدِمَ وَقَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ غُفِرَ لَهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) حدثه أبي الأسود الديلي (ثقة فاضل · الثانية ، مخضرم) حدثه يحيى بن يعمر (ثقة فصيح ، وكان يرسل · الثالثة) عن عبد الله بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن حسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أبو معمر (ثقة ثبت رمي بالقدر · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ٩٣ a، صحيح مسلم ٩٣ b، صحيح مسلم ٩٣ c، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٣٥، صحيح مسلم ٢٨ b، صحيح مسلم ٢٨ a، صحيح مسلم ٢٩، جامع الترمذي ٢٦٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٣٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حبان صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٢٦ … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٤٤
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٢٤
فيه سالم بن أبي حفصة وفيه كلام
الفسوي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٨٢٥
في روايته هذه خلل
البزار— عن البزار مسنده ٣٩٢٠
وهذا الكلام قد روي عن أبي ذر من غير وجه ولا نعلم يروى عن أبي ذر من حديث أبي الأسود عنه إلا من هذا الوجه وأبو الأسود اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان رجل من أهل البصرة مشهور
الهيثمي— عن البزار مسنده ٣٨٩٩
إسناد البزار حسن
البخاري— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار
حديث أبي الدرداء مرسل لا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) — ٣ من ٩
— الشيخ · وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
— علي بن عمر الحافظ · هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
يحيى بن يعمر (ت ٨٩)
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يلق عمارا إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه
— أحمد بن عمرو بن أبي عاصم · قال أبو بكر بن أبي عاصم : لم يسمع من عمار بن ياسر
— علي بن عمر الحافظ · وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي الحسن الدارقطني : لم يلق عمارا إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٩٥·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٨·كتاب اللباس
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٦٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه لمن قال له بعد قوله من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٦·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٣٨·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٦٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›اللباس الأبيض›لبس الأبيض
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›جزاء الإيمان
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٨٦ إسناداً)
رواه عنه: زيد بن وهب (ت ٩٦) ×٦١، المعرور بن سويد (ت ٨١) ×١٢، أبي الأسود الديلي (ت ٦٩) ×٥، سويد بن الحارث ×٤، عبيد الله بن عباس (ت ٥٨) ×٢، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×١
الترتيب:(٣٧ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٣٧ (٢/٧١) · بنحوه مختصراًأَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي ـ أَوْ قَالَ بَشَّرَنِي ـ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْج…صحيح البخاري · ٢٣٨٨ (٣/١١٦)إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ، إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَأَشَارَ أَبُو شِهَابٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ …صحيح البخاري · ٣٢٢٢ (٤/١١٣) · بنحوه مطولاًمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ، قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَ…صحيح البخاري · ٦٢٦٨ (٨/٦٠) · بنحوه مختصراًمَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا يَأْتِي عَلَىَّ لَيْلَةٌ أَوْ ثَلاَثٌ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ…صحيح البخاري · ٦٤٤٣ (٨/٩٣) · بنحوه مطولاًإِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَب…صحيح البخاري · ٦٤٤٤ (٨/٩٤) · بنحوه مطولاًمَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا، تَمْضِي عَلَىَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ شَيْئًا أُرْصِدُهُ لِد…صحيح البخاري · ٧٤٨٧ (٩/١٤٢) · بنحوه مطولاًأَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى…صحيح مسلم · ٩٤ a (١/٦٦) · بنحوه مختصراًأَتَانِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏…صحيح مسلم · ٩٤ b (١/٦٦) · بمثلهمَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ …صحيح مسلم · ٩٤ c (٣/٧٥) · بنحوه مطولاًمَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبٌ أَمْسَى ثَالِثَةً عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلاَّ دِينَارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ إِلاَّ أَنْ أَ…صحيح مسلم · ٩٤ d (٣/٧٦) · بنحوه مختصراًإِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَي…جامع الترمذي · ٢٦٤٤ (٤/٣٨٤) · بنحوه مطولاًمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧١٧ (٩/٤٩٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٢٤ (٩/٤٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٤٣ (٩/٤٩٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨١٣ (٩/٤٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٢٥ (٩/٥٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٣٣ (٩/٥٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٣٢ (٩/٥٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٦٦ (٩/٥٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٦٤ (٩/٥٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٣٣ (٩/٥٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٠٩ (٣/١٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٦٩ (١/٣٩٢) · بمثله مختصراً" مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " فَقُلْتُ : وَإِنْ زَنَى ، وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : " وَإِنْ زَنَى ، وَإِنْ سَرَقَ…صحيح ابن حبان · ١٧٠ (١/٣٩٤) · بنحوه مختصراًمَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا أُمْسِي وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلا أَصْرِفُهُ لِدَيْنٍ " ، ثُمَّ مَشَى ، وَمَشَيْتُ مَعَهُ ، فَ…