صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب كَرَاهَةِ انْتِبَاذِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَخْلُوطَيْنِ ‏‏
Sahih Muslim 1988 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ(ت ٢٠٣هـ) حَجَّاجِ بْنِ أَبِي، عُثْمَانَ(ت ١٤٣هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي، عُثْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Yahya b. Abu Kathir with the same chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عبد الله بن أبي قتادة (ثقة · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن حجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٧ f، صحيح مسلم ١٩٩٠ a، صحيح مسلم ١٩٩٠ b، النسائي المجتبى ٥٥٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥٦٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥٧٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٨١، النسائي المجتبى ٥٥٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩١ a، صحيح مسلم ١٩٩١ b، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الخطيب البغدادي— عن مالك الموطأ ٣١٢٦ / ٦٤٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث غريب جدا من حديث مالك بن أنس عن عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي قاضي مصر تفرد بروايته الوليد بن عتبة عن الوليد بن مسلم وكلاهما من أهل دمشق والمحفوظ عن مالك عن الثقة عنده عن بكير
المزي— عن مالك الموطأ ٣١٢٦ / ٦٤٣ وفي ١ موضعاً آخر
وقول مالك عن الثقة يحتمل أن يكون عمرو بن الحارث ويحتمل أن يكون عبد الله بن لهيعة فإنه قد روي عن مالك عن ابن لهيعة بإسناد غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٣٦·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٣٤·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قتادة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن أبي قتادة (ت ٩٥) ×٢٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩، عبد الرحمن بن الحارث الأنصاري السلمي ×٣
صحيح البخاري · ٥٦٠٢ (٧/١٠٨)نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ، وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُم…صحيح مسلم · ١٩٨٨ a (٦/٩١)لاَ تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا وَلاَ تَنْتَبِذُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَل…صحيح مسلم · ١٩٨٨ c (٦/٩١)لاَ تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا وَلاَ تَنْتَبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا وَلَكِنِ انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى …صحيح مسلم · ١٩٨٨ d (٦/٩١)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أ…صحيح مسلم · ١٩٨٨ e (٦/٩١)عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَعَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَعَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ وَقَالَ ‏"‏ انْتَبِذُوا كُلَّ …صحيح مسلم · ١٦٩٦ bوَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْ…سنن أبي داود · ٣٧٠٤ (٣/٣٨٣)انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٥٦٦ / ١ (١/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥٦٧ / ٢ (١/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥٧٦ / ١ (١/١٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥٨٣ / ١ (١/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥٨٢ / ١ (١/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٣٩٧ (٤/٤٧٧)"‏ لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ الرُّطَبِ وَالزَّهْوِ وَلاَ بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣١٢٦ / ٦٤٣ (١/١٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٥٧ (١٠/٥٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٥٩ (١٠/٥٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٧٠ (١٠/٥٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٨٧ (١٠/٥٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٥٩ (٢/١٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٤٩٠ (١٢/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٤١ (٢٠/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٩٦٥ (٩/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٤٠ (٨/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٣٩ (٨/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٤١ (٨/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)