صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب كَرَاهَةِ انْتِبَاذِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ مَخْلُوطَيْنِ ‏‏
Sahih Muslim 1987 d
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ أَبِي، الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ(ت ١٠٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيبًا فَرْدًا أَوْ تَمْرًا فَرْدًا أَوْ بُسْرًا فَرْدًا ‏"
Abu Sa'id al-Khudri reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who amongst you drinks Nabidh should drink that (prepared either from) grapes alone, or from dates alone, or from unripe dates alone (and not by mixing them with one another).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي المتوكل (ثقة · الثالثة) عن إسماعيل بن مسلم (ثقة · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٧ f، صحيح مسلم ١٩٩٠ b، صحيح مسلم ١٩٩٠ a، النسائي المجتبى ٥٥٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥٦٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥٧٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٨١، النسائي المجتبى ٥٥٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩١ a، صحيح مسلم ١٩٩١ b، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧٧
هذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١٨٧
عمارة بن خوين أبو هارون العبدي كذبه ابن معين وعثمان بن أبي شيبة وابن علية وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠٣
وأصل هذا الحديث في الصحيحين سوى قوله كل مسكر حرام وإسناده صحيح رجاله ثقات
أبو حاتم الرازي— عن النسائي الكبرى ٦٨٠٦
إنما هو ابن سيرين عن أبي العلانية قال أبي لا يروي ابن سيرين عن أبي العالية شيء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
أبي المتوكل (ت ١٠٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عمر
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٣٦·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٢٧٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه النكير على من خاطبه بجعلني الله فداك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٦٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٣٠·حرف السينج٣ ص٤٢٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›ما يكون منه الخمر وما يسمى خمرا
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›حكم العصير المطبوخ›المطبوخ من نبيذ التمر ونقيع الزبيب وسائر الأنبذة
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›ما جاء في النهي عن نبذ الخليطين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ١٤ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٨٦ من ٩٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٤٠، أبي المتوكل (ت ١٠٢) ×١١، مالك بن الحارث (ت ٩٤) ×٩، أبي أرطاة ×٤، الحسن (ت ١١٠) ×٤، أبي هارون (ت ١٣٤) ×٣، أبي العلانية ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي العالية (ت ٩٠) ×٢، عقبة بن عبد الغافر (ت ٨٢) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، بشر بن حرب (ت ١٢٤) ×١، أبي الوداك (ت ٩١) ×١، أبي موسى (ت ١٩٥) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٩٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨ a (١/٣٦)اعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغ…صحيح مسلم · ١٨ b (١/٣٧)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ حَدّ…صحيح مسلم · ١٨ c (١/٣٧)لاَ تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَتَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ ‏"‏ نَعَمِ ال…صحيح مسلم · ١٩٨٧ a (٦/٩٠)عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَعَنِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٨٧ b (٦/٩٠) · بنحوهأَنْ نَخْلِطَ بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَأَنْ نَخْلِطَ الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ ‏…صحيح مسلم · ١٩٨٧ c (٦/٩٠)وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - عَنْ أَبِي، مَسْلَمَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ …صحيح مسلم · ١٩٨٧ e (٦/٩٠)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، الْعَبْدِيُّ بِهَذَا …صحيح مسلم · ١٩٩٦ a (٦/٩٤)عَنِ الْجَرِّ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٩٦ b (٦/٩٤)عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ‏…صحيح مسلم · ١٩٩٦ c (٦/٩٥)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ …صحيح مسلم · ١٩٩٦ d (٦/٩٥)عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمَةِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ…جامع الترمذي · ١٨٧٧ (٣/٤٥٠)نَهَى عَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَنَهَى عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا وَنَهَى عَنِ الْجِر…
النسائي المجتبى · ٥٥٦٨ / ١ (١/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٥٦٥ / ٣ (١/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٥٨٤ / ١ (١/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٥٨٥ / ٢ (١/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٥٨٧ / ١ (١/١٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٦٤٩ / ٢ (١/١٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٥٥٦٨"‏ مَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ فَرْدًا تَمْرًا فَرْدًا أَوْ بُسْرًا فَرْدًا أَوْ زَبِيبًا فَرْدًا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٠٣ (٤/٤٨٠)ـ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤١٨٧ (٥/٢٨١)إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَىْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَ…
مسند أحمد · ١٨٧ (١/٦٨) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٤٧ (٥/٢٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٢٣ (٥/٢٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٤٥ (٥/٢٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)