صحيح مسلم
كتاب الطلاق · باب وُجُوبِ الإِحْدَادِ فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ وَتَحْرِيمِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ إِلاَّ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ
Sahih Muslim 938 d
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) عَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ ‏"‏ عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ ‏"‏ ‏.‏
A hadith like this has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of narrators but with a slight variation of words.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عطية (صحابية · صحابية) عن حفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشام · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أم عطية (صحابية · صحابية) عن حفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشام · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٠١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٣٦، صحيح البخاري ٥٣٣٨، صحيح البخاري ٥٧٠٦، صحيح مسلم ١٤٨٦ b، مسلم صحيحه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩٥ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ٥٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٨٠، البخاري صحيحه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٣٤، صحيح البخاري ٥٣٣٩، صحيح البخاري ٥٣٤٥، مسلم صحيحه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤١ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩١، النسائي المجتبى ٣٥٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٥ … و٣٥ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩٠ c، النسائي المجتبى ٣٥٠٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٦، مالك الموطأ ٢٢١٩ / ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن زينب بنت جحش (ت ٢٠) — ١٦ موضعاً
البخاري صحيحه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٣٥، صحيح مسلم ١٤٨٦ b، مسلم صحيحه ١٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه ٢٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١١٩٦ … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٦٢٩
كذا قال ولا ثوب عصب وبلغني عن عيسى بن يونس أنه رواه عن هشام بن حسان كذلك ورواية الجماعة بخلاف ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص٩٠·كِتَاب الطَّلَاقِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ حُكْمِ المعصفر هَلْ هُوَ مِنْ الطِّيبِ أَوْ لَيْسَ مِنْ الطِّيبِ فِيمَا يُرْوَى عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٩٨·أُمِّ عَطِيَّةَ نُسَيْبَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥١٥·مسانيد النساءج١٢ ص٥١٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المعتدة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المحدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›حكم الإحداد›إحداد معتدة الوفاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›كيفية الطهر من الحيض›الاغتسال من الحيض›وضع الحائض طيبا في الماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم عطية — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حفصة بنت سيرين (ت ١٠٠) ×٥٠، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٧
صحيح البخاري · ٣١٣ (١/٦٩)نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ وَلاَ نَتَطَيَّبَ وَل…صحيح البخاري · ١٢٧٩ (٢/٧٨)نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٤٠ (٧/٦٠)نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٤١ (٧/٦٠)نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ، وَلاَ نَطَّيَّبَ، وَلاَ نَلْبَسَ …صحيح البخاري · ٥٣٤٢ (٧/٦٠)لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ و…صحيح البخاري · ٥٣٤٣ (٧/٦٠)وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ و…صحيح مسلم · ٩٣٨ c (٤/٢٠٤)لاَ تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاّ…صحيح مسلم · ٩٣٨ e (٤/٢٠٥)كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ نَكْتَحِلُ وَلاَ نَتَطَيَّب…سنن أبي داود · ٢٣٠٢ (٢/٢٦٠)لاَ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا لاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَ…
أبو داود سننه · (٢/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٣٦ / ١ (١/٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٣٨ / ١ (١/٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٤٤ / ١ (١/٧٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٠٨٧ (٣/٢٣٠)"‏ لاَ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ الْمَرْأَةُ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٢٦ (٩/٤٨٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٤٥ (١٢/٦٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٣٢ (٣/١٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٠٥ (١٠/١٤٢)" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحُدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ ، إِِلا عَلَى زَوْجٍ ، فَإِِنَّهَا ت…
الطبراني الكبير · ١١٧ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٦ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٨ (٢٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧ (٢٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٠ (٢٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٩ (٢٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)