سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب هَلْ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
Sunan Ibn Majah 2085
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ ‏"
It was narrated from 'Aishah that: the Prophet (ﷺ) said: "It is not permissible for a woman to mourn for any deceased person for more than three days, except for her husband."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧٨ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٣٦، صحيح البخاري ٥٣٣٨، صحيح البخاري ٥٧٠٦، مسلم صحيحه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٤٨٦ b، مسلم صحيحه ١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٢ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ٥٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٨٠، البخاري صحيحه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٣٤، صحيح البخاري ٥٣٤٥، مسلم صحيحه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٤٨٦ b … و٥٢ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩٠ c، النسائي المجتبى ٣٥٠٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٦، مالك الموطأ ٢٢١٩ / ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، مالك الموطأ ٢٢١٩ / ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٤٢·أبواب الطَّلَاقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢١٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›الاكتحال وترا للزينة›الاكتحال أثناء الإحداد
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›مدة الإحداد›مدة إحداد غير الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›مدة الإحداد›مدة إحداد الزوجة
الفقه›العبادات›الجنائز›الحداد على الميت›الحداد على غير الزوج
الفقه›العبادات›الجنائز›الحداد على الميت›حداد المرأة في الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٥، سليمان بن كثير (ت ١٣٣) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٢
الترتيب:(١٨ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٩١ (٤/٢٠٤) · بمثله مختصراًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٥٢٦ / ٢ (١/٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٥٢٥ / ١ (١/٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٢٦ (١١/٥٨٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٦٢ (١٢/٦٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٥٤ (١٢/٦٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٣٢٩ (٣/١٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٣٠١ (١٠/١٣٧) · بنحوه مطولاً" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحُدَّ عَلَى هَالِكٍ أَكْثَرِ مِنْ ثَلاثٍ ، إِِلا عَلَى زَوْجٍ ، فَإِِن…صحيح ابن حبان · ٤٣٠٣ (١٠/١٣٩) · بمثله" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحُدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ ، إِِلا عَلَى زَوْجٍ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦٢٩ (١٠/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٢١٣٢ (٧/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٦٢١ (٧/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٢٢٩ (١/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٦٨٩ (٥/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٦٩٠ (٥/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٢٤ (٧/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٨٢٥ (١/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٥٤٧ (٣/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih