صحيح ابن حبان
كتاب الطلاق · ذكر الإباحة للمرأة في الإحداد أن تمس الطيب في بعض الأوقات دون بعض
Book 18, Hadith 4305
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ(ت ٢٥٢هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ(ت ١٠١هـ) أُمِّ عَطِيَّةَ
المتن
" لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحُدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ ، إِِلا عَلَى زَوْجٍ ، فَإِِنَّهَا تَحُدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، لا تَكْتَحِلُ ، وَلا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِِلا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَلا تَمَسُّ طِيبًا إِِلا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا إِِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ مَحِيضِهَا ، نُبْذَةَ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عطية (صحابية · صحابية) عن حفصة بنت سيرين (ثقة · الثالثة) أخبرنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٠١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣٣٦، صحيح البخاري ٥٣٣٨، صحيح البخاري ٥٧٠٦، صحيح مسلم ١٤٨٦ b، مسلم صحيحه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩٥ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ٥٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٨٠، البخاري صحيحه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٣٤، صحيح البخاري ٥٣٣٩، صحيح البخاري ٥٣٤٥، مسلم صحيحه ١٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤١ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩١، النسائي المجتبى ٣٥٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٥ … و٣٥ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩٠ c، النسائي المجتبى ٣٥٠٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٦، مالك الموطأ ٢٢١٩ / ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن زينب بنت جحش (ت ٢٠) — ١٦ موضعاً
البخاري صحيحه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٣٥، صحيح مسلم ١٤٨٦ b، مسلم صحيحه ١٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه ٢٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١١٩٦ … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٦٢٩
كذا قال ولا ثوب عصب وبلغني عن عيسى بن يونس أنه رواه عن هشام بن حسان كذلك ورواية الجماعة بخلاف ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ حُكْمِ المعصفر هَلْ هُوَ مِنْ الطِّيبِ أَوْ لَيْسَ مِنْ الطِّيبِ فِيمَا يُرْوَى عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٩٨·أُمِّ عَطِيَّةَ نُسَيْبَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥١٥·مسانيد النساءج١٢ ص٥١٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›اتخاذ الألبسة الخاصة بالمناسبات›ملابس المرأة المحدة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المحدة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›الاكتحال وترا للزينة›الاكتحال أثناء الإحداد
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزين المعتدة›تزين المعتدة عدة وفاة›ما يتصل باللباس من تزين المعتدة عدة وفاة›الثوب المعصفر والمزعفر والمطيب للمعتدة عدة وفاة
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزين المعتدة›تزين المعتدة عدة وفاة›ما يتصل باللباس من تزين المعتدة عدة وفاة›لبس الثياب المصبوغة للمعتدة عدة وفاة
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزين المعتدة›تزين المعتدة عدة وفاة›ما يتصل بالبدن من تزين المعتدة عدة وفاة›الطيب للمعتدة عدة وفاة
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزين المعتدة›تزين المعتدة عدة وفاة›ما يتصل بالبدن من تزين المعتدة عدة وفاة›الكحل للمعتدة عدة وفاة
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يكون في هيئة يحرم عليه فيها التزين›زينة المحدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›حكم الإحداد›إحداد معتدة الوفاة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›مدة الإحداد›مدة إحداد غير الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›مدة الإحداد›مدة إحداد الزوجة
الفقه›العبادات›الجنائز›الحداد على الميت›الحداد على غير الزوج
الفقه›العبادات›الجنائز›الحداد على الميت›حداد المرأة في الإسلام
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›كيفية الطهر من الحيض›الاغتسال من الحيض›وضع الحائض طيبا في الماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم عطية — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حفصة بنت سيرين (ت ١٠٠) ×٥٠، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٧
الترتيب:(٣٨ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣١٣ (١/٦٩) · بنحوهنُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ وَلاَ نَتَطَيَّبَ وَل…صحيح البخاري · ١٢٧٩ (٢/٧٨)نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٤٠ (٧/٦٠) · بنحوه مختصراًنُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٣٤١ (٧/٦٠) · بنحوهنُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ، وَلاَ نَطَّيَّبَ، وَلاَ نَلْبَسَ …صحيح البخاري · ٥٣٤٢ (٧/٦٠) · بمثله مطولاًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ و…صحيح البخاري · ٥٣٤٣ (٧/٦٠) · بنحوه مطولاًوَقَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ و…صحيح مسلم · ٩٣٨ c (٤/٢٠٤) · بمثلهلاَ تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاّ…صحيح مسلم · ٩٣٨ d (٤/٢٠٥)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا ي…صحيح مسلم · ٩٣٨ e (٤/٢٠٥) · بنحوهكُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ نَكْتَحِلُ وَلاَ نَتَطَيَّب…سنن أبي داود · ٢٣٠٢ (٢/٢٦٠)لاَ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا لاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَ…
أبو داود سننه · (٢/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٣٦ / ١ (١/٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٥٣٨ / ١ (١/٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٥٤٤ / ١ (١/٧٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٠٨٧ (٣/٢٣٠) · بمثله"‏ لاَ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ الْمَرْأَةُ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٢٦ (٩/٤٨٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٤٥ (١٢/٦٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٣٢ (٣/١٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٦ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٨ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٧ (٢٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٨ (٢٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٧ (٢٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٩ (٢٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤١ (٢٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه