صحيح مسلم
كتاب صلاة المسافرين وقصرها · باب فَضْلِ السُّنَنِ الرَّاتِبَةِ قَبْلَ الْفَرَائِضِ وَبَعْدَهُنَّ وَبَيَانِ عَدَدِهِنَّ
Sahih Muslim 728 c
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ(ت ٩١هـ) عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أُمِّ حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْ إِلاَّ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"
Umm Habiba, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If any Muslim servant (of Allah) prays for the sake of Allah twelve rak'ahs (of Sunan) every day, over and above the obligatory ones, Allah will build for him a house in Paradise, or a house will be built for him in Paradise; and I have not abandoned observing them after (hearing it from the Messenger of Allah). (So said also 'Amr and Nu'man.)
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ فَمَا بَرِحْتُ أُصَلِّيهِنَّ بَعْدُ ‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو مَا بَرِحْتُ أُصَلِّيهِنَّ بَعْدُ ‏.‏ وَقَالَ النُّعْمَانُ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن عنبسة بن أبي سفيان (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) عن عمرو بن أوس (قال : تابعي كبير · تابعي كبير ، من الثانية) عن النعمان بن سالم (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٤٣٣، جامع الترمذي ٤٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٤٧٣ … و١٠ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٤١٤، النسائي المجتبى ١٧٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٨١٠ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٤٣٣، صحيح ابن حبان ٢٤٧٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣١٩٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣١٩٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٦٩ وفي ١٨ موضعاً آخر
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ٤ موضعاً آخر
أسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس والصحيح حديث ابن علية
ابن عساكر— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ١١٣ موضعاً آخر
غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ١٨ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة
المزي— عن أبو داود سننه ١٢٦٩ وفي ٢٢ موضعاً آخر
هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٨
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٣٥٦·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٨٧٦·باب ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٧٣·ومن حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان أم المؤمنين رضي الله عنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٤٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِج١٦ ص٩٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣١١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم حبيبة — ٨ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عنبسة بن أبي سفيان ×١١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، محمد بن أبي سفيان ×٣، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٨٠ من ١٥٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٢٨ a (٢/١٦١) · بنحوهمَنْ صَلَّى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٢٨ b (٢/١٦١) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، بِهَذ…صحيح مسلم · ٧٢٨ d (٢/١٦٢)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، …سنن أبي داود · ١٢٥٠ (١/٤٨٦) · بنحوه مختصراًمَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"…سنن أبي داود · ١٢٦٩ (١/٤٩٠)مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ٤١٥ (١/٤٤٠) · بنحوه"‏ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ …جامع الترمذي · ٤٢٧ (١/٤٥١)"‏ مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ٤٢٨ (١/٤٥٢)"‏ مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ٤١٤"‏ مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْ…
النسائي المجتبى · ١٧٩٨ / ٦ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٧٩٦ / ٤ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٧٩٩ / ٧ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٧٩٥ / ٣ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٧٩٧ / ٥ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٨٠٥ / ٣ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨٠٠ / ٨ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٨٠١ / ٩ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٢ / ١٠ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٨٠٣ / ١ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨٠٤ / ٢ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨١١ / ٩ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨١٢ / ١٠ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٦ / ٤ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨٠٩ / ٧ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨٠٨ / ٦ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً