جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مِنْهُ آخَرُ
Jami` at-Tirmidhi 428
الإسناد
أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ(ت ٢٧٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ الشَّأْمِيُّ(ت ٢١٨هـ) الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ الْعَلاَءُ، هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ(ت ١٣٦هـ) الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١١٢هـ) عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أُمَّ حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
"‏ مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"
Umm Habibah the wife of the Prophet (S) narrated that: She heard Allah's Messenger (S) saying: "Whoever maintains four Rak'ah before Az-Zuhr and four after it, Allah makes him prohibited for the Fire."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَالْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ شَأْمِيٌّ وَهُوَ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن عنبسة بن أبي سفيان (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) عن القاسم (صدوق يغرب كثيرا · الثالثة) أخبرني العلاء بن الحارث (صدوق فقيه · الخامسة) حدثنا الهيثم بن حميد (صدوق رمي بالقدر · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني (ثقة ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — العلاء بن الحارث
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
القاسم أبو عبد الرحمن قال الحافظ في التقريب إنه صدوق وقال الذهبي في الميزان وثقه ابن معين من وجوه عنه وقال الجوزجاني كان خيارا فاضلا أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار وقال الترمذي ثقة وقال يعقوب بن شيبة منهم من يضعفه وذكر بقية أقوال العلماء فيه
الترمذي
صححه من حديث أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة عن عنبسة
المنذري
القاسم هذا اختلف فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه
ابن عساكر
غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
صحيح غريب
الترمذي
صححه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٦٩ وفي ١٨ موضعاً آخر
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ٤ موضعاً آخر
أسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس والصحيح حديث ابن علية
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ١٨ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة
المزي— عن أبو داود سننه ١٢٦٩ وفي ٢٢ موضعاً آخر
هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٧
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤١٥
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
القاسم (ت ١١٢) — ٣ من ٧
وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة
وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة
عن : علي وسلمان مرسلا ، وعن معاوية وعمرو بن عبسة ، وقيل : لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٢٨·أبواب الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٩٠·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٤٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِج١٦ ص٩٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣١٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›التطوع بعد الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›التطوع قبل الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر البعدية›عدد ركعات سنة الظهر البعدية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›فضل سنة الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر القبلية›عدد ركعات سنة الظهر القبلية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم حبيبة — ٨ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عنبسة بن أبي سفيان ×١١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، محمد بن أبي سفيان ×٣، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٠ من ١٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٢٨ a (٢/١٦١)مَنْ صَلَّى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٢٨ b (٢/١٦١)حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، بِهَذ…صحيح مسلم · ٧٢٨ c (٢/١٦١)مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْ…صحيح مسلم · ٧٢٨ d (٢/١٦٢)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، …سنن أبي داود · ١٢٥٠ (١/٤٨٦)مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"…سنن أبي داود · ١٢٦٩ (١/٤٩٠) · بمثلهمَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ٤١٥ (١/٤٤٠)"‏ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ …جامع الترمذي · ٤٢٧ (١/٤٥١) · بنحوه"‏ مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٧٩٥ / ٣ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٩ / ٧ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٦ / ٤ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٨ / ٦ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٧ / ٥ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٥ / ٣ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٠ / ٨ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٨٠١ / ٩ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٢ / ١٠ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٤ / ٢ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٣ / ١ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨١١ / ٩ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٨١٢ / ١٠ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٨٠٦ / ٤ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٩ / ٧ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٨ / ٦ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٧ / ٥ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih