سنن أبي داود
كتاب التطوع · باب الأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا
Sunan Abi Dawud 1269
الإسناد
مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ(ت ٢٢٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ(ت ٢٠٠هـ) النُّعْمَانِ(ت ١٣٢هـ) مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أُمُّ حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ ‏"
Narrated Umm Habibah: The Prophet (ﷺ) said: If anyone keeps on praying regularly four rak'ahs before and four after the noon prayer, he will not enter the Hell-fire. Abu Dawud said: Al-'Ala' bin Al-Harith and Sulaiman bin Musa reported it from Makhul with his chain, similarly.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن عنبسة بن أبي سفيان (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) عن النعمان بن المنذر (صدوق رمي بالقدر · السادسة) نا محمد بن شعيب (صدوق صحيح الكتاب · كبار التاسعة) حدثنا مؤمل بن الفضل (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عنبسة بن أبي سفيانالإرسال — مكحولاالتدليس — ومكحول · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه
المزي
هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان
ابن عساكر
غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ٤ موضعاً آخر
أسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس والصحيح حديث ابن علية
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ١٨ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٧
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤١٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٧
حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٩٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٤٢٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٤٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِج١٦ ص٩٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣١٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›التطوع بعد الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›التطوع قبل الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر البعدية›عدد ركعات سنة الظهر البعدية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›فضل سنة الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الظهر›سنة الظهر القبلية›عدد ركعات سنة الظهر القبلية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم حبيبة — ٨ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عنبسة بن أبي سفيان ×١١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، محمد بن أبي سفيان ×٣، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٠ من ١٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٢٨ a (٢/١٦١)مَنْ صَلَّى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٢٨ b (٢/١٦١)حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، بِهَذ…صحيح مسلم · ٧٢٨ c (٢/١٦١)مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْ…صحيح مسلم · ٧٢٨ d (٢/١٦٢)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، …سنن أبي داود · ١٢٥٠ (١/٤٨٦)مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏"…جامع الترمذي · ٤١٥ (١/٤٤٠)"‏ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ …جامع الترمذي · ٤٢٧ (١/٤٥١) · بنحوه"‏ مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"…جامع الترمذي · ٤٢٨ (١/٤٥٢) · بمثله"‏ مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٧٩٥ / ٣ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٦ / ٤ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٨ / ٦ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٧ / ٥ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٩٩ / ٧ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٤ / ٢ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠١ / ٩ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٠ / ٨ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨٠٥ / ٣ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٣ / ١ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٢ / ١٠ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٧ / ٥ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨١٢ / ١٠ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨١١ / ٩ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٨٠٩ / ٧ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٦ / ٤ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٠٨ / ٦ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :