Umm Habiba (the wife of the Holy Prophet) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A house will be built in Paradise, for anyone who prays in a day and a night twelve rak'ahs; and she added: I have never abandoned (observing them) since I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ). Some of the other narrators said the same words: I have never abandoned (observing them) since I heard (from so and so).
أم حبيبة (أم المؤمنين)حدثنيعنبسة بن أبي سفيان (يقال : له رؤية · يقال : له رؤية)عنعمرو بن أوس (قال : تابعي كبير · تابعي كبير ، من الثانية)عنالنعمان بن سالم (ثقة · الرابعة)عنداود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة)حدثناأبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٤٣٣، جامع الترمذي ٤٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٤٧٣ … و١٠ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٤١٤، النسائي المجتبى ١٧٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٨١٠ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٤٣٣، صحيح ابن حبان ٢٤٧٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٦٩ وفي ١٨ موضعاً آخر
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ٤ موضعاً آخر
أسقط هشيم من الإسناد عمرو بن أوس والصحيح حديث ابن علية
ابن عساكر— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ١١٣ موضعاً آخر
غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٥٠ وفي ١٨ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن عنبسة عن أم حبيبة
المزي— عن أبو داود سننه ١٢٦٩ وفي ٢٢ موضعاً آخر
هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٢٨
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٣٥٤·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٣٦٤·كتاب الصلاة
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٨٧٦·باب ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٧٣·ومن حديث أم حبيبة بنت أبي سفيان أم المؤمنين رضي الله عنها
رواه عنه: عنبسة بن أبي سفيان ×١١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٩، محمد بن أبي سفيان ×٣، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١