Anas reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) had to set out on a journey hurriedly, he delayed the noon prayer to the earlier time for the afternoon prayer, and then he would combine them, and he would delay the sunset prayer to the time when the twilight would disappear and then combine it with the 'Isha' prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنعقيل (ثقة ثبت · السادسة)حدثنيجابر بن إسماعيل (مقبول · الثامنة)أخبرناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثنيعمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنعقيل (ثقة ثبت · السادسة)حدثنيجابر بن إسماعيل (مقبول · الثامنة)أخبرناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثنيأبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٢٠، الطبراني الأوسط ٤٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٢٠٤ وفي ٦ موضعاً آخر
منكر
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٠٥ وفي ١٦ موضعاً آخر
والصواب عن شعبة عن حمزة الضبي عن أنس
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه وفي ١٢ موضعاً آخر
صح عن أنس
المنذري— عن أبو داود سننه ١٢٠٤
والحديث سكت عنه المنذري
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٥٥٢
ورجاله موثقون
بدر الدين العيني— عن الطبراني الأوسط ٧٥٥٢
قال أحمد يعقوب بن محمد ليس يسوي شيئا وقال أبو زرعة واهي الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عقيل (ت ١٤١)
وقال العقيلي : صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث . قيل : لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة !
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٣٣·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في السفر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٨ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٣٥، حمزة الضبي (ت ١٠١) ×١٧، حفص بن عبيد الله بن أنس (ت ١٢٠) ×٧، مسحاج الضبي ×٧، قتادة (ت ١١٧) ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، عبد الله بن الفضل (ت ١٢١) ×١