صحيح مسلم
كتاب صلاة المسافرين وقصرها · باب جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ ‏
Sahih Muslim 704 b
الإسناد
عَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْمَدَايِنِيُّ(ت ٢٠٤هـ) لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ(ت ١٤٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ‏.‏
Anas reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) intended to combine two prayers on a journey, he delayed the noon prayer till came the early time of the afternoon prayer, and then combined the two.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عقيل (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثني عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٣٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ٤٨٣ / ١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٢٠٤ وفي ٦ موضعاً آخر
منكر
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٠٥ وفي ١٦ موضعاً آخر
والصواب عن شعبة عن حمزة الضبي عن أنس
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه وفي ١٢ موضعاً آخر
صح عن أنس
المنذري— عن أبو داود سننه ١٢٠٤
والحديث سكت عنه المنذري
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٥٥٢
ورجاله موثقون
بدر الدين العيني— عن الطبراني الأوسط ٧٥٥٢
قال أحمد يعقوب بن محمد ليس يسوي شيئا وقال أبو زرعة واهي الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
عقيل (ت ١٤١)
وقال العقيلي : صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث . قيل : لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة !
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٣٣·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٩٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٨٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›جمع الصلاة في السفر›صفة جمع الصلاة في السفر ( صورته )
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›جمع الصلاة في السفر›حكم جمع الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›الصلوات التي يجمع بينها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›جمع التأخير وصفته في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›كيفية الجمع بين الصلوات
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›تأخير الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٨ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٣٥، حمزة الضبي (ت ١٠١) ×١٧، حفص بن عبيد الله بن أنس (ت ١٢٠) ×٧، مسحاج الضبي ×٧، قتادة (ت ١١٧) ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، عبد الله بن الفضل (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(٢١ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١١٠ (٢/٤٦) · بنحوه مختصراًيَجْمَعُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ‏.‏ يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ‏.‏…صحيح البخاري · ١١١١ (٢/٤٦) · بنحوهإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا زَاغَتْ صَلَّى ا…صحيح البخاري · ١١١٢ (٢/٤٧)إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ ال…صحيح مسلم · ٧٠٤ a (٢/١٥٠)إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشّ…صحيح مسلم · ٧٠٤ c (٢/١٥١) · بنحوهإِذَا عَجِلَ عَلَيْهِ السَّفَرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَج…صحيح مسلم · ٧٠٣ dإِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٢٠٤ (١/٤٦٧)كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَقُلْنَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمّ…سنن أبي داود · ١٢٠٥ (١/٤٦٧)إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِ…سنن أبي داود · ١٢١٨ (١/٤٧١)إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشّ…
أبو داود سننه · (١/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩٧ / ١ (١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٨٥ / ١ (١/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٩٣ / ٤ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٩٤ (٥/٢٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٨٧ (٥/٢٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٥٢ (٥/٢٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٠٢ (٥/٢٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٠٣ (٥/٢٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٠٣ (٥/٢٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٢٠ (٥/٢٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩١ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٠٧ (٦/٢٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٥٦ (٤/٣٠٩) · بلفظه" إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَجْمَ…صحيح ابن حبان · ١٥٩٢ (٤/٤٦٣)" إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا زَا…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٦٩ (٢/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً