It was narrated from Mujahid, Sa’eed bin Jubair, ‘Ata’ bin Abi Rabah and Tawus that Ibn ‘Abbas told them that the Messenger of Allah (ﷺ) used to combine the Maghrib and ‘Isha’ when traveling, although there was nothing to make him hurry and no enemy pursuing him, and he was not afraid of anything.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)أخبروهطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنعبد الكريم (ثقة متقن · السادسة)عنإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ضعيف · السابعة)حدثناعبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة)حدثنامحرز بن سلمة العدني (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن عباسالتدليس — طاوس · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)أخبروهعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)عنعبد الكريم (ثقة متقن · السادسة)عنإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ضعيف · السابعة)حدثناعبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة)حدثنامحرز بن سلمة العدني (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)أخبروهسعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة)عنعبد الكريم (ثقة متقن · السادسة)عنإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ضعيف · السابعة)حدثناعبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة)حدثنامحرز بن سلمة العدني (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)أخبروهمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنعبد الكريم (ثقة متقن · السادسة)عنإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ضعيف · السابعة)حدثناعبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة)حدثنامحرز بن سلمة العدني (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البزار
لفظة المطر تفرد بها حبيب وغيره لا يذكرها قال على أن عبد الكريم قد قال نحو ذلك
ابن رجب الحنبلي
عبد الكريم هذا هو أبو أمية وهو ضعيف جدا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
الطبراني الكبير ٩٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٣٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٤٨٣ / ١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢١١ وفي ٨ موضعاً آخر
قد اختلف على الأعمش في إسناد هذا الحديث
الخطابى— عن أبو داود سننه ١٢١١ وفي ٨ موضعاً آخر
إسناده جيد إلا ما تكلموا فيه من أمر حبيب
الخطابى— عن أبو داود سننه ١٢١١
هذا حديث لا يقول به أكثر الفقهاء وإسناده جيد إلا ما تكلموا فيه من أمر حبيب
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢١٠ وفي ٣٦ موضعاً آخر
سئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وروي عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال إنه وهم فيه وإنما روى الثوري بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال أتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وإنما روى الثوري هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال إنه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة ابن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا الحديث كذلك حدث به جماعة من الرفعاء عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو صحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢١٤ وفي ٢٤ موضعاً آخر
والصواب عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢١٤ وفي ٢٧ موضعاً آخر
يرويه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن جابر والصحيح عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٣١·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في السفر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٣ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٨٩ من ١٩٦ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٦٤، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٤٦، عكرمة (ت ١٠٤) ×١٧، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×١٦، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١٠، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×٩، عطاء (ت ١١٢) ×٨، كريب (ت ٩٨) ×٦، مجاهد (ت ١٠٠) ×٥، طاوس (ت ١٠٠) ×٤، الضحاك (ت ١٠٠) ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، مقسم (ت ١٠١) ×١