جابر بن إسماعيل الحضرمي
الطبقة ٨
غالب الأقوال فيه: صدوق
الكنيةأبو عباد ، أبو عماد
النسب والنسبةالحضرمي، المصري
بلد الإقامةحضرموت ، مصر
الاسم الكاملجابر بن إسماعيل
٦شيخاً
٨تلميذاً
٤قولاً نقدياً
١١موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : يروي عن عقيل بن خالد روى عنه عبد الله بن وهب
ابن حجر العسقلاتي
مقبول
البخاري
ذكره في التاريخ الكبير وقال : عن عقيل يعد في المصريين سمع منه ابن وهب
أبو القاسم بن بشكوال
ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب ، وقال : يروي عن الزهري ، لا بأس به
من كتب الرجال
نثل النبال بمعجم الرجال — أبو إسحق الحويني
جابر بن إسماعيل الحضرمي
أبو عباد المصري] ذكره ابن حبان في "الثقات". وقد أخرج ابن خزيمة في "صحيحه" حديثًا لجابر بن إسماعيل مقرونًا بابن لهيعة ثم قال: "ابنُ لهيعة ليس ممن أُخرِّجُ حديثَهُ في هذا الكتاب إذا تفرَّد بالرواية، وإنما أخرجت هذا الحديث لأنَّ جابر بن إسماعيل معه في الإسناد". تنبيه ٥/ رقم ١٤٣٧ *. . وجابر بن إسماعيل الحضرميُّ، أخرج له مسلمٌ، تفرد عنه عبد الله بن وهب وهكذا في آخرين. . بذل الإحسان ٢/ ٩٨ - ١٠٢ * [وهذا مثالٌ علي ثبوت تعديل الراوي الذي لم يرو عنه إلا واحد، وزكّاه أحد أئمة الجرح والتعديل؛ وراجع له الأمثلة في ترجمة: سعيد بن سلمة] . . . . جابر بن سعيد الأزدي = جويبر، انظره في الألقاب
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
جابر بن إسماعيل الحضرمي
أبو عباد المصري. روى عن: عقيل، وحيي بن عبد الله المعافري. وعنه: ابن وهب. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه مقرونا بابن لهيعة. وقال: ابن لهيعة لا أحتج به، وإنما أخرجت هذا الحديث لأن فيه جابر بن إسماعيل. • ع -
إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية — علاء الدين مغلطاي
جابر بن إسماعيل، الحضرمي، المصري
(^١) خرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في "صحيحه" مقرونًا بابن لهيعة، وقال: ابن لهيعة ليس ممَّن أُخرج حديثه في هذا الكتاب إذا انفرد بالرواية، وإنما أخرجت هذا الحديث؛ لأن جابر بن إسماعيل معه في الإسناد.
إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي
جابر بن إسماعيل الحضرمي المصري.
. خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في «صحيحه» مقرونا بابن لهيعة، وقال: ابن لهيعة: ليس ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا انفرد بالرواية، وإنما أخرجت هذا الحديث لأن جابر بن إسماعيل معه في الإسناد.
الكمال في أسماء الرجال — عبد الغني المقدسي
جابر بن إسماعيل الحضرمي المصري.
(^١). روى عن: عقيل بن خالد. روى عنه: عبد الله بن وَهْب. روى له: مسلم، وأبو داود والنسائي، وابن ماجه.
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١١السنن الكبرى للبيهقي٢صحيح ابن خزيمة٢مصنف ابن أبي شيبة١سنن ابن ماجه١صحيح مسلم١سنن النسائي١سنن أبي داود١السنن الكبرى للنسائي١سنن الدارقطني١
سنن أبي داود · ١٢١٩حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٨٧إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرَى أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ أ…السنن الكبرى للبيهقي · ٥٠٨٩إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْ…سنن الدارقطني · ١٠٧إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ , فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ م…مصنف ابن أبي شيبة · ٨٦١٩" اقْرَإِ السُّورَةَ عَلَى نَحْوِهَا "…صحيح ابن خزيمة · ١٤٧" إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُ…صحيح ابن خزيمة · ٩١٩" إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ يَوْمًا جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَإِذَا أَرَادَ السَّفَرَ لَيْلَةً جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، يُؤَخِّ…سنن ابن ماجه · ٣٩٤"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ‏"…صحيح مسلم · ٧٠٤cإِذَا عَجِلَ عَلَيْهِ السَّفَرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَ…سنن النسائي · ٥٩٤إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَ…السنن الكبرى للنسائي · ١٥٥٤إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ، فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا ، وَبَيْنَ ا…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة