رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا " . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ .
Zuhair b. Harb said: Jarir reported on the authority of A'mash with this chain of transmitters that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: By him in Whose hand is my life, you shall not enter Paradise unless you believe. The rest of the hadith is the same as narrated by Abd Mu'awiya and Waki'.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)أنبأناجرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه)حدثنيأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
جامع الترمذي ٢٤٨٥، سنن ابن ماجه ١٣٣٤، سنن ابن ماجه ٣٢٥١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥١٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٥٥، سنن ابن ماجه ٣٦٩٤، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٩ … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥٥٩، صحيح ابن حبان ٥٠٨، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٥٤
حسن صحيح غريب من حديث أبي هريرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٨٨
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٥٤
هذا حديث حسن صحيح غريب
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٨٥٤
في سنده عثمان بن عبد الرحمن الجمحي وهو ليس بالقوي كما قال الحافظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢٢٧·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٠٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٤٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة