صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · باب إفشاء السلام وإطعام الطعام
Book 6, Hadith 489
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ(ت ١٨٨هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
" اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَفْشُوا السَّلامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ تَدْخُلُوا الْجِنَانَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ " لَفْظَةٌ يَشْتَمِلُ اسْتِعْمَالُهَا عَلَى شُعَبٍ كَثِيرَةٍ بِاخْتِلافِ أَحْوَالِ الْمُخَاطَبِينَ فِيهَا قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِهَذَا الْوَصْفِ فِيمَا قَبْلُ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْشُوا السَّلامَ " لَفْظَةٌ أُطْلِقَتْ عَلَى الْعُمُومِ لا يَجِبُ اسْتِعْمَالُهُ فِي كُلِّ الأَحْوَالِ ، لأَنَّ الْمَرْءَ إِذَا اسْتَعْمَلَ ذَلِكَ فِي كُلِّ الأَحْوَالِ ، عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ ، ضَاقَ بِهِ الأَمْرُ ، وَخَرَجَ إِلَى مَا لَيْسَ فِي وُسْعِهِ ، وَتَكَلَّفَ إلْزَامَ الْفَرَائِضِ بِالرَّدِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَإِذَا كَانَ الرَّدُّ هُوَ الْفَرْضُ صَارَ عَلَى الْكِفَايَةِ ، كَانَ ابْتِدَاءُ السَّلامِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ تَخْصِيصٌ فَرْضٌ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ عَلَى الْكِفَايَةِ ، وَقَوْلُهُ : " أَطْعِمُوا الطَّعَامَ " أَمْرٌ نُدِبَ إِلَى اسْتِعْمَالِهِ ، وَحُثَّ عَلَيْهِ قَصْدًا لِطَلَبِ الثَّوَابِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثانية) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — وجريرالتدليس — جرير يعني ابن عبد الحميد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن سلام (ت ٤٣) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٤٨٥، سنن ابن ماجه ١٣٣٤، سنن ابن ماجه ٣٢٥١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥١٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٩٣، الطبراني الكبير ٧٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٥٥
هذا حديث حسن صحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ١٨٥٥
نقل تصحيح الترمذي وأقره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٦٩·حرف الهمزة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٩٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›فضل عبادة الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إطعام الطعام من الإيمان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›فضل السلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›مشروعية السلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم إلقاء السلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›أسماء الله عز وجل›ذكر أسماء الله الحسنى›الله الرحمن
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن السائب — ٨ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: جرير (ت ١٨٧) ×٤، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٢، خالد (ت ١٧٩) ×١، زائدة (ت ١٦٠) ×١، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×١، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×١، همام (ت ١٦٣) ×١، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(١٠ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٨٥٥ (٣/٤٣٢) · بنحوه مختصراًاعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَأَفْشُوا السَّلاَمَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٦٩٤ (٤/٦٥٠) · بلفظه مختصراً"‏ اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ وَأَفْشُوا السَّلاَمَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٩٨ (٣/١٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٦٧ (٣/١٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٢٦ (٢/١٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥٠٧ (٢/٢٦٠) · بلفظه" اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ ، وَأَفْشُوا السَّلامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ تَدْخُلُوا الْجِنَانَ "…
الطبراني الكبير · ١٤٤٧٢ (١٣/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٤٧٣ (١٣/٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٢٥٣ (١٣/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٢٤٠٢ (٦/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٣٥٥ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله