صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب النَّهْىِ عَنْ ضَرْبِ الْوَجْهِ، ‏‏
Sahih Muslim 2612 b
الإسناد
عَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏"‏ إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ ‏"‏ ‏.‏
This hadith has been transmitted on the authority of Abu Zinad and he said: " When one amongst you strikes (at the face)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جدي (ت ١٦١) — ٢٨ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٤٢، سنن أبي داود ٢١٤٣، سنن ابن ماجه ١٨٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٧١٠، الحميدي مسنده ١١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٩٣
في إسناده عمر بن أبي سلمة وقد تقدم أنه يحتج بحديثه
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٤١
هو حديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٣٨
اختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن موسى الفطري مديني صالح عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه محمد بن عجلان وعبد الله بن سعيد وأسامة بن زيد الليثي فرووه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يقولوا عن أبيه والأشبه بالصواب قول من لم يقل عن أبيه ثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا نهشل بن دارم قال ثنا عمر بن شبة قالا ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق آدم على صورته قال نهشل عن سعيد
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٠٠ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة وخالفه همام ومثنى بن سعيد روياه عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة ويشبه أن يكون هو الصحيح سئل عن أبي أيوب هذا فقال العتكي معروف واسمه يحيى بن مالك من البصرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٢٦·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٧٢٠·كتاب حد شَارِب الْخمر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٧١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب الوجه باليد
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير بالحبس›تأديب المحبوس›ضرب الوجه وموضع المقاتل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٢، أبي أيوب (ت ٨٠) ×١١، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٢، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، عجلان (ت ١٠١) ×١، القعقاع بن حكيم (ت ١٠١) ×١، أبي رافع (ت ٩١) ×١
صحيح البخاري · ٢٥٥٩ (٣/١٥١)إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ a (٨/٣١)إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ c (٨/٣١)إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ d (٨/٣٢)إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلاَ يَلْطِمَنَّ الْوَجْهَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ e (٨/٣٢)إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ f (٨/٣٢)إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏"…سنن أبي داود · ٤٤٩٣ (٤/٢٨٥)إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ ‏"…
أبو داود سننه · ٤٤٩٣ (٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٤٠ (٢/١٧١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٥٤ (٢/١٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٥٧ (٢/١٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٩٣ (٢/١٧٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٣٥ (٢/٢٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٣٣ (٢/٢٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٠ (٢/٢٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٨٣ (٢/٢٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٤١ (٣/١٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٣٨ (٣/١٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٦٠٤ (١٢/٤١٩)" إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ "…صحيح ابن حبان · ٥٦٠٥ (١٢/٤١٩)" إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ "…
الطبراني الأوسط · ٢٩٧٣ (٣/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٧١٦ (٥/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٨٥٠ (٨/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٥٢ (٩/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٥٨ (٨/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)