صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
Book 47, Hadith 5605
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٣٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يُرِيدُ بِهِ صُورَةَ الْمَضْرُوبِ ، لأَنَّ الضَّارِبَ إِذَا ضَرَبَ وَجْهَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، ضَرَبَ وَجْهًا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جدي (ت ١٦١) — ٢٨ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٤٢، سنن أبي داود ٢١٤٣، سنن ابن ماجه ١٨٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٧١٠، صحيح ابن حبان ٦١٦٢، عبد الرزاق مصنفه ١٩٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٣٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٩٣
في إسناده عمر بن أبي سلمة وقد تقدم أنه يحتج بحديثه
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٤١
هو حديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٣٨
اختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن موسى الفطري مديني صالح عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه محمد بن عجلان وعبد الله بن سعيد وأسامة بن زيد الليثي فرووه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يقولوا عن أبيه والأشبه بالصواب قول من لم يقل عن أبيه ثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان وثنا نهشل بن دارم قال ثنا عمر بن شبة قالا ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله تعالى خلق آدم على صورته قال نهشل عن سعيد
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٠٠ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة وخالفه همام ومثنى بن سعيد روياه عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة ويشبه أن يكون هو الصحيح سئل عن أبي أيوب هذا فقال العتكي معروف واسمه يحيى بن مالك من البصرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) — ٣ من ٤
— أبي · حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
— أبي · وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣١٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٠٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٧١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›خلق آدم وذريته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب الوجه باليد
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير بالحبس›تأديب المحبوس›ضرب الوجه وموضع المقاتل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›ما جاء من أن الله تعالى خلق آدم على صورته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٢، أبي أيوب (ت ٨٠) ×١١، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٢، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، عجلان (ت ١٠١) ×١، القعقاع بن حكيم (ت ١٠١) ×١، أبي رافع (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٥٩ (٣/١٥١) · بنحوه مختصراًإِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ a (٨/٣١) · بنحوه مطولاًإِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ b (٨/٣١)حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِهَذَا الإِس…صحيح مسلم · ٢٦١٢ c (٨/٣١)إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ d (٨/٣٢)إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلاَ يَلْطِمَنَّ الْوَجْهَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ e (٨/٣٢) · بنحوهإِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٢ f (٨/٣٢) · بنحوه مطولاًإِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏"…سنن أبي داود · ٤٤٩٣ (٤/٢٨٥) · بنحوه مختصراًإِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ ‏"…
أبو داود سننه · ٤٤٩٣ (٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٤٠ (٢/١٧١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٥٤ (٢/١٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٥٧ (٢/١٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٩٣ (٢/١٧٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٣٥ (٢/٢٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٣٣ (٢/٢٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٠ (٢/٢٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٨٣ (٢/٢٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٤١ (٣/١٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٣٨ (٣/١٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٦٠٤ (١٢/٤١٩) · بنحوه مطولاً" إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ "…
الطبراني الأوسط · ٢٩٧٣ (٣/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٧١٦ (٥/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٨٥٠ (٨/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٥٢ (٩/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٥٨ (٨/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً