سنن أبي داود
كتاب النكاح · باب فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا
Sunan Abi Dawud 2143
الإسناد
ابْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ(ت ١٤٣هـ) أَبِي جَدِّي
المتن
ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ وَأَطْعِمْهَا إِذَا طَعِمْتَ وَاكْسُهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلاَ تُقَبِّحِ الْوَجْهَ وَلاَ تَضْرِبْ ‏"
Bahz bin Hakim reported on the authority of his father from his grandfather (Mu'awiyah ibn Haydah) as saying: I said: Messenger of Allah, how should we approach our wives and how should we leave them? He replied: Approach your tilth when or how you will, give her (your wife) food when you take food, clothe when you clothe yourself, do not revile her face, and do not beat her. Abu Dawud said: The version of Shu'bah has: That you give her food when you have food yourself, and that you clothe her when you clothe yourself.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى شُعْبَةُ ‏"‏ تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي · صحابي) حدثنا أبيه (صدوق · الثالثة) نا بهز بن حكيم (صدوق · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن حق المرأة على زوجها الحديث فقال حديث صحيح عن بهز يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن أسد الخشني عن الوليد عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد وهو صاحب سليمان عن رجل من بني قشير عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وخالفه غير واحد عن الوليد وعمر بن عبد الواحد روياه عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد قال جاء رجل من بني قشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصواب من حديث الأوزاعي
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦١٢ b، صحيح مسلم ٢٦١٢ e، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢١٤٢ وفي ٣٠ موضعاً آخر
حدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه ورواه داود بن أبي هند وابن جريج عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير قال ابن جريج عن أبيه وأرسله داود فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسحاق بن الربيع عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير ووهم والصواب عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٢١٤٢ وفي ٢١ موضعاً آخر
الهجر في غير البيوت أصح إسنادا من الهجر فيها وفي بعضها
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٠٠١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح أخرجه الترمذي
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٤٢٤ وفي ٢ موضعاً آخر
سنده قوي
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٠٠١
هو حديث مشهور
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢٤
حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢١٠·كِتَاب النِّكَاحِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٩٠·مسند معاوية بن حيدة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي بهج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي بهج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي بهج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٣٤·مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٣٠·حرف الميمج٨ ص٤٣٠·حرف الميمج٨ ص٤٣١·حرف الميمج٨ ص٤٣١·حرف الميمج٨ ص٤٣١·حرف الميمج٨ ص٤٣١·حرف الميمج٨ ص٤٣٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›المهر والنفقة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›الشقاق بين الزوجين›الشقاق من قبل الزوجة›ضرب الزوجة ضربا غير مبرح
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب الوجه باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب الزوجة الناشز باليد
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير بالحبس›تأديب المحبوس›ضرب الوجه وموضع المقاتل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات›حكم نفقة الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة المالية›نفقة الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حكيم بن معاوية — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٨١ من ٨٦ إسناداً)
رواه عنه: بهز بن حكيم (ت ١٦٠) ×٤١، أبي قزعة (ت ١١١) ×٢٢، الجريري (ت ١٤٤) ×١٠، سعيد بن حكيم ×٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، يحيى بن جابر (ت ١٢٦) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٤٢ (٢/٢١٠)تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ - أَوِ اكْتَسَبْتَ - وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلاَ تُقَبِّحْ وَلاَ تَهْجُرْ إِلا…سنن أبي داود · ٢١٤٤ (٢/٢١٠)أَطْعِمُوهُنَّ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُنَّ مِمَّا تَكْتَسُونَ وَلاَ تَضْرِبُوهُنَّ وَلاَ تُقَبِّحُوهُنَّ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢١٩٢ (م) (٤/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٤٢٤ (٤/٢٢٢)"‏ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالاً وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ٣٠٠١ (٥/١٠٤)"‏ إِنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ ‏"…جامع الترمذي · ٣١٤٣ (٥/٢١٠)"‏ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالاً وَرُكْبَانًا وَيُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٤٣٥ / ٢ (١/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٦٧ / ١ (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣٤ (١/١٥٨)"‏ أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ‏"‏ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٨٥٠ (٣/٥٦)"‏ أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ وَأَنْ يَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى وَلاَ يَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلاَ يُقَبِّحْ وَلاَ يَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَي…سنن ابن ماجه · ٢٥٣٦ (٣/٥٧٥)"‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ عَمَلاً حَتَّى يُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢٨٧ (٥/٣٤٩)"‏ نُكْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً نَحْنُ آخِرُهَا وَخَيْرُهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢٨٨ (٥/٣٤٩)"‏ إِنَّكُمْ وَفَّيْتُمْ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٣٠ (٨/٤٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٣٢ (٨/٤٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٣٤ (٨/٤٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٣٧ (٩/٤٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤١ (٩/٤٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤٢ (٩/٤٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤٤ (٩/٤٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤٣ (٩/٤٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤٦ (٩/٤٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤٧ (٩/٤٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٤٨ (٩/٤٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٥٤ (٩/٤٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :