Bahz bin Hakim narrated from his father that his grandfather Mu'awiyah Al-Qushairi said: "The Messenger of Allah said: 'Let the one who is present convey to the one who is absent.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي · صحابي)عنأبيه (صدوق · الثالثة)عنبهز بن حكيم (صدوق · السادسة)أنبأناالنضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة)حدثناإسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
جده (صحابي · صحابي)عنأبيه (صدوق · الثالثة)عنبهز بن حكيم (صدوق · السادسة)حدثناأبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ١٢٧٨، سنن ابن ماجه ٢٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
الطبراني الكبير ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢١٤٢ وفي ٣٠ موضعاً آخر
حدث به الحجاج بن الحجاج الباهلي وشعبة وشبل بن عباد وحماد بن سلمة عن أبي قزعة عن حكيم بن معاوية عن أبيه ورواه داود بن أبي هند وابن جريج عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير قال ابن جريج عن أبيه وأرسله داود فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسحاق بن الربيع عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير ووهم والصواب عن داود عن أبي قزعة عن رجل من بني قشير مرسلا
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢١٤٣ وفي ٨ موضعاً آخر
سئل عن حديث بهز عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن حق المرأة على زوجها الحديث فقال حديث صحيح عن بهز يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه محمد بن أسد الخشني عن الوليد عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد وهو صاحب سليمان عن رجل من بني قشير عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وخالفه غير واحد عن الوليد وعمر بن عبد الواحد روياه عن الأوزاعي قال حدثني أبو عبيد قال جاء رجل من بني قشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الصواب من حديث الأوزاعي
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٢١٤٢ وفي ٢١ موضعاً آخر
الهجر في غير البيوت أصح إسنادا من الهجر فيها وفي بعضها
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٠٠١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح أخرجه الترمذي
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٤٢٤ وفي ٢ موضعاً آخر
سنده قوي
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٣٠٠١
هو حديث مشهور
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٠٣·الْمُقَدِّمَةِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي بهج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي بهج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي بهج١٠ ص٣٥٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النذر في الشرك مما لو نذره المسلم وجب عليه أن يفي به