صحيح مسلم
كتاب الحج · باب تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَصَيْدِهَا وَخَلاَهَا وَشَجَرِهَا وَلُقَطَتِهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ عَلَى الدَّوَام
Sahih Muslim 1354
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) لَيْثٌ(ت ١٧٥هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ(ت ٦٨هـ)
المتن
إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلاَ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ‏"
Abu Shuraih al-'Adawi reported that he said to Amr b. Sa'id when he was sending troops to Mecca: Let me tell you something. O Commander, which Allah's Messenger (ﷺ) said on the day following, the Conquest which my ears heard and my heart has retained, and my eyes saw as he spoke it. He praised Allah and extolled Him and then said: Allah, not men, has made Mecca sacred; so it is not permissible for any person believing in Allah and the Last Day to shed blood in it, or lop a tree in it. If anyone seeks a concession on the basis of fighting of Allah's Messenger (ﷺ), tell him that Allah permitted His Messenger, but not you, and He gave him permission only for an hour on one day, and its sacredness was restored on the very day like that of yesterday. Let him who is present convey the information to him who is absent. It was said to Abu Shuraih: What did Amr say to you? He said: I am better informed of that than you, Abu Shuraih, but the sacred territory does not grant protection to one who is disobedient, or one who runs away after shedding blood, or one who runs away after committing
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ لَكَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ إِنَّ الْحَرَمَ لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي شريح الخزاعي (صحابي · صحابي) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٣٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٥، صحيح البخاري ١٧٤١، صحيح البخاري ٤٤٠٦، صحيح البخاري ٥٥٥٠، صحيح البخاري ٦٧، البخاري صحيحه ٧٠٧٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٧٨، سنن ابن ماجه ٢٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن جدي (ت ١٦١) (راوٍ آخر بالاسم نفسه) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن وابصة بن معبد (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٠٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٦ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٦
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٤٠٦
أصل هذين الحديثين في الصحيحين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٨٥·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٤٧٣·كتاب الحج
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يدهج١٢ ص٤١٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من قتل عمدا فقود يده
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢٩٩·أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ الْكَعْبِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٢٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٢٢٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي عند دخول مكة
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الحلال والحرام في خطب النبي
الأدب واللغة›المواعظ والقصص›وعظ الأمراء والحكام وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›دخول النبي مكة والقتال فيها في النهار
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›إحلال مكة للنبي وحده
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›القتال في الحرم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›القتال في الحرم›حكم القتال في الحرم›قتال الكفار في الحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة قطع شجر الحرم ونباته الرطب
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›الأمن في الحرم المكي›حمل السلاح في الحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›الأمن في الحرم المكي›لجوء العاصي إلى الحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›الأمن في الحرم المكي›القتل في الحرم
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حرمة مكة وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي شريح الخزاعي — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣٠، مسلم بن يزيد أحد بني سعد بن بكر بن قيس ×٥، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٤ (١/٣٢) · بمثلهإِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ…صحيح البخاري · ١٨٣٢ (٣/١٤) · بمثلهإِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ …صحيح البخاري · ٤٢٩٥ (٥/١٤٩) · بمثلهإِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، لاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِ…سنن أبي داود · ٤٥٠٤ (٤/٢٩٢)أَلاَ إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَإِنِّي عَاقِلُهُ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ بَعْدَ مَقَالَتِي هَذ…جامع الترمذي · ٨٠٩ (٢/١٦٢) · بمثله"‏ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِك…جامع الترمذي · ١٤٠٦ (٣/٧٦) · بنحوه مطولاًأُحِلَّتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا لِي وَلَمْ يُحِلَّهَا لِلنَّاسِ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَ…
النسائي المجتبى · ٢٨٧٦ / ٢ (١/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٨٧٦"‏ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِك…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٥ (٧/٣٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٩ (٧/٣٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٣٨ (٧/٣٥٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٤ (١٢/٦٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٠٨ (١٢/٦٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٨٤ (٢٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٨٥ (٢٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٨٦ (٢٢/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٠٠ (٢٢/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٠٤ (٧/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٣٨ (٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٦٤ (٨/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٢٣٩ (٨/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٥٧ (٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٥١ (٩/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣١٤٥ (٤/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣١٤٦ (٤/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)