Ibn 'Abbas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The influence of an evil eye is a fact; if anything would precede the destiny it would be the influence of an evil eye, and when you are asked to take bath (as a cure) from the influence of an evil eye, you should take bath.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة)حدثناوهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة)حدثنامسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة)حدثناأحمد بن الحسن بن خراش (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وهيبالتدليس — ابن عباسالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة)حدثناوهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة)حدثنامسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة)حدثناحجاج بن الشاعر (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وهيبالتدليس — ابن عباسالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنطاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة)عنابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة)حدثناوهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة)أخبرنامسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون مكثر ، عمي بآخره · صغار التاسعة)حدثناأبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وهيبالتدليس — ابن عباسالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
جامع الترمذي ٢٠٥٩، الترمذي جامعه ٢٠٥٩ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥١٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أباه — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٤٥٩ / ٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٠٥، الطبراني الكبير ٥٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٢
وهذا حديث صحيح وحديث حية بن حابس حديث غريب
الأزدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٧ وفي ٤ موضعاً آخر
دويد البصري لا يصح حديثه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٧
فيه دويد البصري قال أبو حاتم لين وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٤٤·كِتَاب السَّلَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٥٦٥·كتاب الرقى والطب