Abu Huraira reported that Allah's Messenger (ﷺ) went out (of his house) one day or one night, and there he found Abu Bakr and 'Umar also. He said: What has brought you out of your houses at this hour? They said: Allah's Messenger, it is hunger. Thereupon he said: By Him in Whose Hand is my life, what has brought you out has brought me out too; get up. They got up along with him. and (all of them) came to the house of an Ansari, but he was not at home. When his wife saw him she said: Most welcome, and Allah's Messenger (may peace be Upon him) said to her: Where is so and so? She said: He has gone to get some fresh water for us. When the Ansari came and he saw Allah's Messenger (ﷺ) and his two Companions, he said: Praise be to Allah, no one has more honourable guests today than I (have). He then went out and brought them a bunch of ripe dates, dry dates and fresh dates, and said: Eat some of them. He then took hold of his long knife (for slaughtering a goat or a sheep). Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Beware of killing a milch animal. He slaughtered a sheep for them and after they had eaten of it and of the bunch and drank, and when they had taken their fill and had been fully satisfied with the drink, Allah's Messenger (ﷺ) said to Abu Bakr and Umar: By Him in Whose Hand is my life, you will certainly be questioned about this bounty on the Day of judgment. Hunger brought you out of your house, then you did not return until this bounty came to you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي حازم (ثقة · الثالثة)عنيزيد بن كيسان (صدوق يخطئ . · السادسة .)حدثناخلف بن خليفة (صدوق ، اختلط في الآخر · الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خلف بن خليفةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٤١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤١١، الطبراني الكبير ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٢١٦، الطبراني الأوسط ٢٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٨١، الطبراني الكبير ٥٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عسيب — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القيسراني— عن أبو داود سننه ٥١٢٨
أصح الطرق إلى هذا المتن رواية سفيان ومن تابعه عن عبد الملك بن عبيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥١٢٨
هذا حديث حسن غريب
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥١٢٨ وفي ١٥ موضعاً آخر
يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن وأبو حمزة السكري وعبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك روي عن هدبة بن المنهال عن عبد الملك بن عمير مختصرا واختلف عن أبي عوانة فرواه أحمد بن إسحاق الحضرمي عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزبير وخالفه إبراهيم بن الحجاج فرواه عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة مرسلا واختلف عن شريك فرواه جبارة عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة مرسلا وقال محمد بن الطفيل عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة حدثنا ابن مخلد ثنا حمدان بن عمر ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن ووهم فيه حمدان وإنما هذا في حديث شيبان عن عبد الملك وقوله عن يحيى بن أبي كثير وهم وقال عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي الهيثم بن التيهان ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك والأشبه بالصواب قول شيبان وأبي حمزة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٥١٢٨
في إسناده علي بن زيد من جدعان ولا يحتج بحديثه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٦٩
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٢٢
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٨٢·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٣٠٤·كتاب آداب الأطعمة