Abu Hurairah narrated : "The Prophet (s.a.w) went out during an hour in which he would normally not go out, nor meet with anyone. Then Abu Bakr came to him. So he said:"What brought you O Abu Bakr?" He said: "I came to meet the Messenger of Allah (s.a.w) and to look at his face, and to make sure he was safe. It was not long before 'Umar came. He said: "What has brought you O 'Umar ?" He said: "Hunger O Messenger of Allah!"He said: "I also experienced some of that" So they went to the home of Abu Al-Haitham At-Taiyyihan Al-Ansari. He was a man with many date-palms and sheep, but he had no servants so they did not find him there. They said to his wife: "Where is your companion?" She said: "He has gone to fetch us some good water." It was not long before Abu Al-Haitham came along hauling to a large water-skin which he put down. Then he came to hug the Prophet (s.a.w) and uttered that his father and mother should be ransomed for him. Then he went to grove of his and he spread out a mat for them. Then he went to a date-palm and returned with a cluster of dates which he put down. The prophet (s.a.w) said: "Why don't you select some ripe dates for us?" He said: "O Messenger of Allah(s.a.w)! I wanted you to select from the ripe dates and the unripe dates." So they ate and they drank from that water. The Messenger of Allah(s.a.w) said: "By the One in Whose Hand is my soul! This is among the favors which you shall be asked about on the Day of Judgement. Cool shade, tasty ripe dates, and cool water." Abu Al-Haitham left to prepare some food for them. The Prophet (s.a.w) said: "Do not slaughter one with milk." So he Slaughtered a small female or male goat and brought it to them so they could eat it. The Prophet (s.a.w) said: "Do you have any servants?" He said: "No." So he said: "Then if we get some captives we shall bring them for you." So (later) the Prophet (s.a.w) came with 2 males, there was no third among them and he brought them to Abu Al-Haitham. The Prophet (s.a.w) said: "Choose from them." He said: "O Prophet of Allah! Choose for me." So the Prophet (s.a.w) said: "Indeed the one consulted is entrusted. Take this one for I have seen him praying, and encourage him to do well." So Abu Al-Haitham went to his wife and informed her of what the Messenger of Allah (s.a.w) said. So his wife said: "You will not fulfill what the Prophet (s.a.w) said until you have freed him." So he said: "He is free." So the Prophet (s.a.w) said: "Indeed Allah has not send a Prophet nor made a Khalifah except that he has two groups of supporters, group ordering him to do good, and prohibiting him from evil and a group that never ceases spoiling his affairs. So whoever protected."
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)حدثناعبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة)حدثناشيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة)حدثناآدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة)حدثناأبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن وأبو حمزة السكري وعبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك روي عن هدبة بن المنهال عن عبد الملك بن عمير مختصرا واختلف عن أبي عوانة فرواه أحمد بن إسحاق الحضرمي عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزبير وخالفه إبراهيم بن الحجاج فرواه عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة مرسلا واختلف عن شريك فرواه جبارة عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وخالفه منجاب فرواه عن شريك عن عبد الملك عن أبي سلمة مرسلا وقال محمد بن الطفيل عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة حدثنا ابن مخلد ثنا حمدان بن عمر ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن ووهم فيه حمدان وإنما هذا في حديث شيبان عن عبد الملك وقوله عن يحيى بن أبي كثير وهم وقال عبد الحكيم بن منصور عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي الهيثم بن التيهان ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك والأشبه بالصواب قول شيبان وأبي حمزة
الترمذي
حديث حسن صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦٦١١، صحيح البخاري ٧١٩٨، النسائي المجتبى ٤٢١٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٩٢ … و١٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٤١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤١١، الطبراني الكبير ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٢١٦، الطبراني الكبير ١٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٧٤٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٢١٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القيسراني— عن أبو داود سننه ٥١٢٨
أصح الطرق إلى هذا المتن رواية سفيان ومن تابعه عن عبد الملك بن عبيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥١٢٨
هذا حديث حسن غريب
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٥١٢٨
في إسناده علي بن زيد من جدعان ولا يحتج بحديثه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٢٢
هذا حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٣٥٩ وفي ٦ موضعاً آخر
رواه يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هو بأبي هريرة أشبه لأن محمد بن عمرو يرويه عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
البزار— عن البزار مسنده ٨٦٥٤
وهذا الحديث قد اختلف في روايته عن عبد الملك بن عمير وهكذا قال شيبان عن عبد الملك عن أبي سلمة عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم