كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ .
Ja'far b. 'Amr b. Huraith reported his father as saying: As if I am seeing Allah's Messenger (ﷺ) on the pulpit with a black turban on his head, and its two ends hanging between his shoulders. Abu Bakr (another narrator) did not make mention of:" Upon the pulpit".
من كلام المصنف وملحقات النص
وَلَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن حريث (صحابي صغير · صحابي صغير)حدثنيجعفر بن عمرو بن حريث (مقبول · الثالثة)عنمساور الوراق (صدوق · السابعة)حدثناأبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عمرو بن حريث (صحابي صغير · صحابي صغير)سمعتجعفر بن عمرو بن حريث (مقبول · الثالثة)عنمساور الوراق (صدوق · السابعة)حدثناأبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة)حدثناالحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
جامع الترمذي ١٧٣٦، سنن ابن ماجه ٣٥٨٦، صحيح ابن حبان ٦٣٩٧، الطبراني الكبير ١٣٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٤٠٧٧ وفي ٦ موضعاً آخر
وأقوى أحاديث هذه الأنواع كلها وأصحها هو حديث عمرو بن حريث في إرخاء العذبة بين الكتفين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٨٩·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٤٠٧·كتاب اللباسج٣ ص٤٧٨·كتاب الحج