صحيح مسلم
كتاب الحج · باب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
Sahih Muslim 1292 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ(ت ٢٣٥هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ(ت ٢٥٧هـ) عِيسَى(ت ١٨٧هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَطَاءٌ(ت ١١٤هـ) ابْنَ شَوَّالٍ أُمِّ حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
بَعَثَ بِهَا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ‏.‏
Ibn Shawwal (the freed slave of Umm Habiba) reported that he went to Umm Habiba (the wife of Allah's Apostle) who informed him that Allah's Apostle (ﷺ) sent her from Muzdalifa during the night.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) أخبره سالم بن شوال (ثقة · الثالثة) أخبرني عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أخبرنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثني علي بن خشرم (ثقة · صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أم حبيبة (أم المؤمنين) أخبره سالم بن شوال (ثقة · الثالثة) أخبرني عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثني محمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الفضل بن عباس (ت ١١) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٠٣٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٥٩ / ٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤١٦·كِتَاب الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٧٢٩·كتاب الْوكَالَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٥٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٠٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›تعجيل الدفع من المزدلفة للضعفة وأصحاب الأعذار بعد نصف الليل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سالم بن شوال — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×١٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١٠
الترتيب:(٣ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٢٩٢ b (٤/٧٧)كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُغَلِّسُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٠٣٦ / ٥ (١/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٣٥ / ٤ (١/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٣٠٣٥تُغَلِّسَ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤١٨ (١٢/٦٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٣٩ (١٢/٦٦٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٤٨ (١٢/٦٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩٢٧ (٢/١١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٨١ (٢٣/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٠ (٢٣/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٦١٢ (٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٦١١ (٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٣٠٧ (١/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٠٢٥ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٠٢٦ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٢٢ (١٣/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٩٩١ (٢/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)