صحيح مسلم
كتاب الحج · باب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
Sahih Muslim 1292 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) عَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ أُمِّ، حَبِيبَةَ(ت ٤٩هـ)
المتن
كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُغَلِّسُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى ‏.‏
It is narrated from Umm Habiba: We used to set forth from Muzdalifa to Mina, (very early in the dawn) when it was dark. And in the narration of Naqid (the words are):" We set from Muzdalifa in the darkness (of the dawn)."
من كلام المصنف وملحقات النص
وَفِي رِوَايَةِ النَّاقِدِ نُغَلِّسُ مِنْ مُزْدَلِفَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن سالم بن شوال (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أم حبيبة (أم المؤمنين) عن سالم بن شوال (ثقة · الثالثة) حدثنا عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤١٦·كِتَاب الْحَجِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٥٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِج١٦ ص٩٥٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ الْأُمَوِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٠٧·مسانيد النساءج١١ ص٣٠٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›تعجيل الدفع من المزدلفة للضعفة وأصحاب الأعذار بعد نصف الليل
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›المسير إلى منى قبل مطلع الشمس عند المبيت
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›المبيت بمزدلفة حتى مطلع الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سالم بن شوال — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×١٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١٠
صحيح مسلم · ١٢٩٢ a (٤/٧٧)بَعَثَ بِهَا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٠٣٦ / ٥ (١/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٣٥ / ٤ (١/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٣٠٣٦نُغَلِّسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤١٨ (١٢/٦٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٣٩ (١٢/٦٦٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٤٨ (١٢/٦٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٩٢٧ (٢/١١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨١ (٢٣/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٠ (٢٣/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٦١٢ (٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٦١١ (٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٣٠٧ (١/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٠٢٥ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٠٢٦ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧١٢٢ (١٣/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٩٩١ (٢/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)