صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ ‏‏
Sahih Muslim 1134 a
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ(ت ٢٢٤هـ) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ(ت ١٣٩هـ) أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ عَبْدَ اللَّهِ، بْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ‏"
Ibn 'Abbas reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) fasted on the day of 'Ashura and commanded that it should he observed as a fast, they (his Companions) said to him: Messenger of Allah, it is a day which the Jews and Christians hold in high esteem. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: When the next year comes, God willing, we would observe fast on the 9th But the Messenger of Allah (ﷺ) died before the advent of the next year.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمع أبي غطفان (ثقة · كبار الثالثة .) حدثني إسماعيل بن أمية (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) حدثنا سعيد بن أبي مريم (ثقة ثبت فقيه · كبار العاشرة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٠٥، صحيح البخاري ٣٩٤٢، صحيح مسلم ١١٣١ a، صحيح مسلم ١١٣١ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٩٢، سنن ابن ماجه ١٧٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٠٥·كِتَاب الصِّيَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص١٩٣·كتاب الصوم
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٦٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›مخالفة المسلمين للنصارى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمير (ت ١١٧) ×١٦، أبي غطفان (ت ٧١) ×٦، عطاء (ت ١١٢) ×٣، أبي المنهال (ت ١٠٦) ×٢، طاوس (ت ١٠٠) ×١، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٦ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٣٤ b (٣/١٥١)لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٤٤٥ (٢/٣٠٢) · بمثلهفَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا يَوْمَ التَّاسِعِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى…سنن ابن ماجه · ١٧٣٦ (٢/٦٢٦)"‏ لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٦ (٢/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٧ (٢/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٧٤ (٢/٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٨٥ (١٠/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٨١٧ (١٠/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨٩١ (١١/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٦٦ (١١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٧٣ (٦/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٣٩ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩١ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٠ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٣ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٩٩ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠٠ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠٢ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠١ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٧١ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)