Narrated Ibn `Abbas: When the Prophet (ﷺ) came to Medina, he found (the Jews) fasting on the day of 'Ashura' (i.e. 10th of Muharram). They used to say: "This is a great day on which Allah saved Moses and drowned the folk of Pharaoh. Moses observed the fast on this day, as a sign of gratitude to Allah." The Prophet (ﷺ) said, "I am closer to Moses than they." So, he observed the fast (on that day) and ordered the Muslims to fast on it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنسعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة)عنعبد الله بن سعيد بن جبير (ثقة فاضل · السادسة)حدثناأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناعلي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١١٣٤ a، سنن أبي داود ٢٤٤٥، جامع الترمذي ٧٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٤٢٥
فيه حكيم بن جبير قال أبو زرعة محله الصدق إن شاء الله وفيه كلام كثير وقد نسب إلى الكذب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٤٩٥·كِتَاب أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص٢٩٣·كتاب أحاديث الأنبياء
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِ