صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4680
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي بِشْرٍ(ت ١٢٣هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ، فَصُومُوا ‏"
Narrated Ibn `Abbas: When the Prophet (ﷺ) arrived at Medina, the Jews were observing the fast on 'Ashura' (10th of Muharram) and they said, "This is the day when Moses became victorious over Pharaoh," On that, the Prophet (ﷺ) said to his companions, "You (Muslims) have more right to celebrate Moses' victory than they have, so observe the fast on this day."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن أبي بشر (ثقة ، من أثبت الناس في سعيد بن جبير · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثني محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٠٥، صحيح البخاري ٣٩٤٢، صحيح مسلم ١١٣١ a، صحيح مسلم ١١٣١ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١١٣٤ a، سنن أبي داود ٢٤٤٥، جامع الترمذي ٧٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٩٢، سنن ابن ماجه ١٧٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٢٤٢٥
فيه حكيم بن جبير قال أبو زرعة محله الصدق إن شاء الله وفيه كلام كثير وقد نسب إلى الكذب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بشر (ت ١٢٣) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم .
— شعبة · قال أحمد : وكان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم . وقال أيضا : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد ، قال : لم يسمع منه شيئا
— شعبة · وقال المفضل بن غسان الغلابي عن أحمد بن حنبل كان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم ، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص١٩٨·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص٢٨٥·كتاب تفسير القرآن
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›موسى وفرعون›نجاة موسى وأصحابه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›موسى وفرعون›هلاك فرعون وجنوده
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن جبير — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: أبي بشر (ت ١٢٣) ×٢٠، عبد الله بن سعيد بن جبير (ت ١٠١) ×١٧، أيوب (ت ١٣٠) ×١، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١، حكيم بن جبير (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٠٤ (٣/٤٤) · بنحوهقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا هَذَا…صحيح البخاري · ٣٣٩٧ (٤/١٥٣) · بنحوهلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا، يَعْنِي عَاشُورَاءَ، فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ، وَهْوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ …صحيح البخاري · ٣٩٤٣ (٥/٧٠) · بنحوهوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ، فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْفَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِي إِ…صحيح البخاري · ٤٧٣٧ (٦/٩٦) · بنحوهنَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوهُ ‏"…صحيح مسلم · ١١٣٠ a (٣/١٤٩) · بنحوهنَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٣٠ b (٣/١٤٩)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، بِهَ…صحيح مسلم · ١١٣٠ c (٣/١٥٠) · بنحوه مطولاًمَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ…صحيح مسلم · ١١٣٠ d (٣/١٥٠)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ…سنن أبي داود · ٢٤٤٤ (٢/٣٠٢) · بنحوهنَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٧٣٤ (٢/٦٢٤) · بنحوه"‏ مَا هَذَا؟ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ فِيهِ فِرْعَوْنَ، فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا ‏.‏ فَقَالَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٨ (٢/٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٧٦ (٢/٦٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٧١ (٢/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٢٥ (٢/٧٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٨٠٠ (٢/١١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٦٢٥ (٨/٣٨٩) · بنحوه مختصراًيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ لَهُمْ : " مَا هَذَا ؟ " ، قَالُوا : يَوْمٌ عَظِيمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى ، وَأَغْرَقَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٨٤ (٣/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (٣/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٣٦٢ (١٢/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٤٢٥ (١٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٤٤٢ (١٢/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٩٩٢ (٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٥٠ (٦/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٤٣ (٤/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٨٦ (٤/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً