صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ ‏‏
Sahih Muslim 1134 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ١٣٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١١٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ‏"
Abdullah b 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) had said: If I live till the next (year), I would definitely observe fast on the 9th, and the narration transmitted by Abu Bakr is:" He meant the day of Ashura."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبد الله بن عمير (ثقة · الثالثة) عن القاسم بن عباس (ثقة · السادسة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبد الله بن عمير (ثقة · الثالثة) عن القاسم بن عباس (ثقة · السادسة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٨٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٠٥·كِتَاب الصِّيَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص١٩٣·كتاب الصوم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٤٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمير (ت ١١٧) ×١٦، أبي غطفان (ت ٧١) ×٦، عطاء (ت ١١٢) ×٣، أبي المنهال (ت ١٠٦) ×٢، طاوس (ت ١٠٠) ×١، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×١
صحيح مسلم · ١١٣٤ a (٣/١٥١)فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٤٤٥ (٢/٣٠٢)فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا يَوْمَ التَّاسِعِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى…سنن ابن ماجه · ١٧٣٦ (٢/٦٢٦)"‏ لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٦ (٢/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٧ (٢/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٧٤ (٢/٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٨٥ (١٠/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨١٧ (١٠/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨٩١ (١١/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٦٦ (١١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٧٣ (٦/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٣٩ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩١ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٠ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٣ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٩٩ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠٠ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠٢ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠١ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٧١ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)