صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب بَيَانِ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَأَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ وَأَنَّ السُّفْلَى هِيَ الْآخِذَةُ
Sahih Muslim 1036
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) عُمَرُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٠٦هـ) عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) شَدَّادٌ أَبَا أُمَامَةَ(ت ٨٦هـ)
المتن
يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ وَلاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏"
Abu Umama reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: O son of Adam, it is better for you if you spend your surplus (wealth), but if you withhold it, it is evil for you. There is (however) no reproach for you (if you withhold means necessary) for a living. And begin (charity) with your dependents; and the upper hand is better than the lower hand.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) حدثنا شداد أبي عمار (ثقة , يرسل · الرابعة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا عمر بن يونس (ثقة · من التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) حدثنا شداد أبي عمار (ثقة , يرسل · الرابعة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا عمر بن يونس (ثقة · من التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) حدثنا شداد أبي عمار (ثقة , يرسل · الرابعة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا عمر بن يونس (ثقة · من التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ٤٩ موضعاً
البخاري صحيحه ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٤٧٢، صحيح البخاري ٢٧٥٠، صحيح البخاري ٣١٤٣، صحيح البخاري ٦٤٤١، صحيح مسلم ١٠٣٤ … و٤٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٢٩، صحيح مسلم ١٠٣٣، سنن أبي داود ١٦٤٨، النسائي المجتبى ٢٥٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٦٥٩ / ٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن طارق بن عبد الله المحاربي (ت ٥١) — ١٠ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٥٦٢، الطبراني الكبير ٨١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عطية السعدي (ت ٧١) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٤٣
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شداد أبي عمار
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال صالح بن محمد : صدوق ، لم يسمع من أبي هريرة ، ولا من عوف بن مالك
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال صالح بن محمد البغدادي : صدوق ، ولم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · روى عن أبي هريرة وعوف بن مالك ، وقال صالح جزرة : لم يسمع منهما ، وقد سمع أنسا وأبا أمامة وغيرهما
أبي أمامة (ت ٨١)
وحسان بن عطية الشامي (ت) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٠٤·كِتَاب الزَّكَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٨٢·كتاب الزكاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٢٩·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٦٧·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›فضل التكسب والإنفاق على من يعول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›ذم البخل
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›يستحب في صدقة التطوع أن يقدم ذوي القربى والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة بن عمار — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عمر بن يونس (ت ٢٠٦) ×٩، قراد أبو نوح (ت ١٨٧) ×٢، عنبسة بن عبد الواحد (ت ١٨١) ×١، النضر بن محمد (ت ٢٠١) ×١
الترتيب:(٥ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٣٤٣ (٤/١٦٦) · بمثلهإِنَّكَ إِنْ تَبْذُلِ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ وَإِنْ تُمْسِكْهُ شَرٌّ لَكَ وَلاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْع…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٩٦ (١٠/٥٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٦٢٥ (٨/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٦٢٦ (٨/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٧٥ (٤/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ٥٠٩"‏ يا ابن آدم‏:‏ إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول‏"…رياض الصالحين · ٥٥١وعن أبي أمامة صدى بن عجلان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، و…