صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب بَيَانِ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَأَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ وَأَنَّ السُّفْلَى هِيَ الْآخِذَةُ
Sahih Muslim 1034
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ(ت ٢٣٥هـ) وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ(ت ٢٤٥هـ) يَحْيَى الْقَطَّانِ(ت ١٩٨هـ) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ(ت ١٠٣هـ) حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ - أَوْ خَيْرُ الصَّدَقَةِ - عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"
Hakim b. Hizam reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this: The most excellent Sadaqa or the best of Sadaqa is that after giving which the (giver) remains rich and the upper hand is better than the lower hand, and begin from the members of your household.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حكيم بن حزام (أسلم يوم الفتح وصحب · أسلم يوم الفتح وصحب) سمعت موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) حدثنا عمرو بن عثمان (ثقة · السادسة) عن يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أحمد بن عبدة (ثقة ، رمي بالنصب · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
حكيم بن حزام (أسلم يوم الفتح وصحب · أسلم يوم الفتح وصحب) سمعت موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) حدثنا عمرو بن عثمان (ثقة · السادسة) عن يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
حكيم بن حزام (أسلم يوم الفتح وصحب · أسلم يوم الفتح وصحب) سمعت موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) حدثنا عمرو بن عثمان (ثقة · السادسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٢٩، صحيح مسلم ١٠٣٣، سنن أبي داود ١٦٤٨، النسائي المجتبى ٢٥٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٦٥٩ / ٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن طارق بن عبد الله المحاربي (ت ٥١) — ١٠ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦٥٦٢، الطبراني الكبير ٨١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عطية السعدي (ت ٧١) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٣٦، جامع الترمذي ٢٣٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢٤٦٣ وفي ٤٤ موضعاً آخر
أثر صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٦٣
حديث صحيح
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٣٠٩٥
إسناد صحيح
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٣٠٨١
صحيح
المباركفوري— عن الطبراني الكبير ٣٠٨١
إسناد صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣١٢٩
أبو صالح مولى حكيم لم أجد من ترجمه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٠٣·كِتَاب الزَّكَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٩·كتاب الزكاة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٤١١·كِتَابُ الزَّكَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٢٢·حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ الْأَسَدِيِّج٤ ص٣٢٣·حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٧٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›التصدق بما زاد عن حاجته
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›يستحب في صدقة التطوع أن يقدم ذوي القربى والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أفضل الصدقة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حكيم بن حزام — ١٠ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٩١ من ٩٥ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٤١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢٣، موسى بن طلحة (ت ١٠٣) ×٩، الضحاك بن عثمان (ت ١٥٣) ×٤، مسلم بن جندب (ت ١٠٦) ×٤، خالد بن حزام ×٤، عمرو بن عثمان (ت ١٥١) ×٢، أبي صالح مولى حكيم بن حزام ×٢، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×١، الضحاك بن عبد الرحمن بن خالد بن حزام (ت ١٥٣) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٦٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٤٢٧ (٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ١٤٧٢ (٢/١٢٣) · بنحوه مطولاًإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَا…صحيح البخاري · ٢٧٥٠ (٤/٥)إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ…صحيح البخاري · ٣١٤٣ (٤/٩٢)، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَ…صحيح البخاري · ٦٤٤١ (٨/٩٣)إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ…صحيح البخاري · ٥٣٥٥أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٣٥ (٣/٩٤)إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ ل…سنن أبي داود · ١٦٧٦خَيْرَ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى أَوْ تُصُدِّقَ بِهِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٤٦٣ (٤/٢٥٠)إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَ…
النسائي المجتبى · ٢٥٣٠ / ١ (١/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٤٢ / ٢ (١/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٦٠٠ / ٢ (١/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٦٠١ / ٣ (١/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٦٠٢ / ٤ (١/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٢٥٣٤"‏ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"…سنن النسائي · ٢٥٤٣"‏ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥١ (٦/٣٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٥٥ (٦/٣٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٠ (٦/٣٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٤ (٦/٣٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٧ (٦/٣٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨١٨ (٦/٣٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٦٩٠ (٢/١٠٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٦٩٣ (٢/١٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٧٩٢ (٣/١٨٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)